教宗在弥撒讲道中多次引用福音中天使对妇女们的质问你们为什么在死人中找活人，勉励我们时刻认出那已经成为活石的上主，祈求祂挪开我们心头的巨石，也就是不信任、罪恶和恐惧的坟墓之石。

晋铎后的16年内，他出任修院修生督学，宝血会初学院牧灵工作，兼任教于山顶仁伯爵医院附设之圣辣菲护士学校，专授护士伦理。1966年初秋，奉已故戴维理主教之命，牧养路环传教区，并掌管圣方济各寄宿学校。

4.医疗中心是「慈悲之所」世界病患日也是给我们关心医疗中心的良好机会。

牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”这个特殊的彗星出现在三月中到四月初，长时间的持续，是改朝换代，发生大事的标记。

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

明白我们所有人都因洗礼成了“圣洁的民族”（伯前2:9），都该活出圣洁的召叫，虽非每人为司祭，但人人为圣所之民。《户籍纪》第四章问答问一：为什么要再次统计肋未人？统计范围是什么？

通过学习福音改变自己，武装自己，务要在主内，借着耶稣作坚强的人。要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋（弗6:10）。如此我们的生活便走上得救的道理，开始永生的途径。

你们要专务于在日常生活中活出天父恒常赐予众人的慈悲；默观基督的面容，活出慈悲。你们生活在俗世之中，却不能贪求俗乐；是每家之人，却不应隶属某家。担负一切苦难，分尝一切痛苦。

一旦有冲突，务必要找解决方法，找到双方的中间立场或双方都接受的位置。任何意见都有可取之处，中间点是双赢的方案，与对错无关。因此将人强行划分忠奸正邪便很难找到出路，因为没有中间立场。

主教（教宗）和神父以宗徒们的继承人，通过“公务司祭”的身份，专务祈祷，为真道服务（宗6:4）。修士、修女和其他度奉献生活的人，以更明显而出众的方式完成特殊圣召的服务。