教宗说：我们应该这样省思：我站在耶稣前的那一天会是怎样的？祂必会问我用祂赐给我的塔冷通做了哪些事；祂必会询问在祂撒种的时候，我的心灵如何：是路边，还是荆棘丛，一如撒种比喻中所说的。

当天的福音记载，法利赛人刻意试探耶稣，问祂：「许不许丈夫休妻？」（参阅：谷十1-12）教宗称这提问是「诡辩」，它「把信仰缩减成是或否」、「能或不能」。

她告诉《MattersIndia》说：「当我出生的时候，我的父母把我献于寺庙，像大多数日本人一样，在新年的第一天，我常常去神道寺。当我九岁时，我参加神道仪式，跳舞作为成年人的启蒙。」

在穆斯林社会为以下问题寻找答案：如何见证耶稣？巴格达（亚洲新闻）-我向你们发出呼吁，「邀请你们在复活节期间，仔细阅读有关耶稣苦难和复活的经文。如此才能够对我们身边发生的一切有更加深刻的理解」。

——由于原祖父母一人犯罪，使我们众人都被定了罪，又由于一个人的服从，耶稣被定在十字架上所受的苦，释放了我们，耶稣所流的血，洗涤了我们所犯的一切罪，使我们成为新人，义人，天父的子女。

所以，如果不明白对古先知们的暗示，不牢记福音所描绘的耶稣的形象，就不可能明白默示录一书中希望的讯息。最后，我们应记住：我们并不是圣经唯一的读者，也不是圣经的第一个读者。

再有，热心的信友们在平日也常常进教堂做祈祷，朝拜耶稣的圣体。那么，耶稣圣体跟我们的信仰生活究竟有什么关系呢？

第二处耶稣在此肩负起十字架他们把耶稣带去。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫髑髅的地方，希伯来话叫哥耳哥达（若19，17）。

它柔和得像羽毛，温暖得像阳光，细腻得像软玉，纯净得像水晶。它那样顽固地长驻心间，无时无刻不撩拨着我的思绪，我不想逃避，也无可逃避，就像不能拔着自己的头发使自己从这个世界上遁去。

他将耶稣带到一座巍峨的高山之巅，居高临下，环顾四海九州，将世上的一切国度城池，森林般的豪宅大厦，川流不息的香车宝马，人世间的种种荣华富贵指给耶稣看，并说：“你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。”