本文认为宗教是人对终极意义的自由追求，是人的一种深刻的精神需要，不能被其他东西所取代；宗教也是一种社会伦理精神的核心，我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神；宗教同迷信和邪教有本质区别，不能混为一谈

圣达尼尔·金邦尼与达尼尔·法利姆·登索鲁尔登索鲁尔是在苏丹获救的奴隶，他在传信学院完成课程后晋铎达尼尔•金邦尼主教在一九九六年三月十七日被圣父列为真福品。

教宗圣地朝圣最后一项活动是拜访耶路撒冷亚美尼亚宗徒教会宗主教托尔科姆•马努基安和他的宗主教座堂，有数百位教友在场欢迎。

人生不外喜乐和痛苦，考验和艰难，要是面对痛苦我们的希望似乎就要崩溃，那么保禄却以震撼人的方式写说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德（罗5：3-4）”（同上4）。

（罗5：5）教宗方济各在在禧年诏书中，开门见山祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”。

首先，天主要求人在他面前要负责任。从圣经的整体教训来看，人是要有责任的，因此，他是负责任的个体，能够驾御自己的行为(参申24：16；则18：19-23；罗3：23)。

这一限制也突显出：应许的实现不是人的功劳，而是天主恩许的果实。梅瑟忠实完成了领民出埃及时期的使命，现在要将使命交托。问2：若苏厄为何被选为梅瑟的继任者？

献祭应是人将“最好的一份”归给天主，也预表基督那无瑕无斑的祭献（参《希伯来书》9:14）。教会的应用：我们在祈祷、奉献、参与弥撒时，也应全心全意、毫无保留地献给天主，而非敷衍塞责。

为了严惩萨旺以及所有基督徒，三千多名穆斯林于去年三月十九日冲击了拉合尔市基督徒街区的约瑟夫•克罗尼教会学校。并造成两座圣堂以及多所基督徒住所被烧毁，大批市民受到惊吓后逃亡。

耶路撒冷的哭墙是犹太生活的中心，它是昔日撒罗满圣殿的最后一堵墙。教宗方济各伫立在哭墙前热切祈祷，右手触摸着石墙；然后，他依循传统将亲手写的西班牙语天主经，插入石墙的缝隙间。