教宗把福音中的纳因城门和慈悲圣门联系起来，指出：来到圣门前，每个人都带着自己的生活，把个中的喜悦和痛苦，计划和失败，怀疑和恐惧，全部托付於上主的仁慈。

现在耶稣开始了祂的公开使命，但作风却截然相反；若翰感到万分痛苦，他处在双重黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。他不理解耶稣的作风，想要知道祂是否真的是默西亚，或者还须等待另一位。

主的降临，将使痛苦变为欢笑，黎明的曙光出现在天边，心灵遭受创伤的人们将得到医治；主的来临，将使天国的大门敞开，基督的荣耀得到彰显，天上人间在主的爱内欢聚一堂；主的来临，将使世界获享真正的救恩与希望，给人类带来正义与真理

看着这个慈祥老人的笑容，想想他在教难时所受的挫折与痛苦，我的这么一点失败与他的相比，又算得了什么？在老五爷的劝慰及开导下，我重拾信心，披挂上阵。

赫塞尔布拉德在纽约一间大医院担任护士时，曾亲身体验到痛苦和磨难的奥迹。1904年，她身穿圣女布里吉达至圣救主女修会的会服，前来罗马寻求重新建立该修会，并於7年後正式复会。

当人们生活在错误而痛苦的生活中时，他们需要被提醒，当局者迷，旁观者清。因为约纳先知的宣讲，尼尼微人悔改了（约3：1-10）。

（玛5：44）与世俗国度嫌贫爱富趋炎附势不同之处就是：天上神国格外关注弱势群体、边缘民众以及所有身有残疾、心有创伤、遭遇痛苦的人；给绝望者以希望，给昏暗者以光亮，给迷途者以方向；与所有的人同甘共苦，为所有的的人分施基督救恩

文革期间，安阳若瑟会许多老一辈修女们历经了种种磨难，在最痛苦最艰难的时刻始终没有放弃自己的圣召。她们用自己的生命见证了对基督及其教会的忠贞。

当伯多禄第三次否认他的上主时，耶稣的目光再次落在他身上，这一次在伯多禄心中激起了痛苦却有益的悔过（玛廿六75）。

这一次，我妈妈没有再争取什么，她的祈祷就是希望我父亲在承受这次癌症病痛的过程中少点痛苦就好了。我爸爸很快就去世了。之后，我问妈妈为什么没有坚持祈求天主，给爸爸更长的生命？