母亲是一位标准的文盲，她从来没有进过学校，更没有时间去学习信仰的道理。对宗教她几乎什么也不懂，她只知道头上三尺有神明，人应该多做好事，否则死后要下地狱。

这故事和类似的主耶稣的教导，激励了教会古往今来救死扶伤的慈善工作：孤儿院、老人院、医院、学校等等，可说都是天主教会首先开始有计划有系统的慈善工作。

对这种令一般百姓感到无奈的环境，教宗要求社会各界介入，尤其必须注重学校的教育，竭力开拓就业机会，帮助青年谋一技之长。教宗尤其强调：“消除暴力必须从培养良知、改变观念和日常的生活态度下手。

教宗说：“我重视所有为青年移民、为他们的家庭、以及为他们融入当地社会和学校而服务的人士。我邀请教会团体本着善意接纳青年、少年和他们的双亲，设法了解他们的经历和处境，也帮助他们融入本地社会”。

我下午从学校出来说是回家，到车站没赶上班车，也只有步行三十里路程，赶到小姑家时天已经黑了。

家庭是祈祷的学校，亦是孕育子女祈祷的首个地方；亦只有透过家庭的牧灵工作，使家庭成为家庭教会，并在社会中作福音的酵母。

该校由法籍传教士劳爱华（EdwardBecheras）神父于1935年4月在新加坡创立，建校之初便定位为一所中英双语并重的学校。公教中学原名“公教华英中学”。

要加强宗教界学法、守法、尊法、用法的观念，要意识到权利与义务的对等关系。要在遇到问题时懂得寻求法律的保护，知道如何申诉、找谁申诉。

《弟子规》没有关于自由、平等、民主、法冶的内容，不合社会主义核心价值观，岂能成为做好中国人的标准？《弟子规》更没有悔罪更新、追求永生的神性内容，又岂能作为天主教灵修基础？

中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施