在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

保禄宗徒曾劝勉信徒坚持信仰说：我们必须经过许多困难，才能进入天主的国（宗14：23）。

你们先该寻求天主的国和它的义德，其它一切天主自会加给你们（玛6:33）。所以，我们不要只寻找外在的物质东西，更须专心仰望天主。正如耶稣所说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4）。

你们先该寻求天主的国和它的义德，至于其他的一切天主自会加给你们（玛6:26，33）。请看！

鉴于山西天主教会有30万信徒这个群众基础，国家和社会提供了较为宽松平和的环境，加之天主教自身传承的特点和世俗化的挑战，可以预见，山西天主教徒人数将持续缓慢增加，而不是快速增长。

当时，正好赶上梁武帝兴佛。到处建塔寺，精研教理，创下三教同源一说，硬派孔子当佛祖的学生，贬低儒道。甚至三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了的时期。这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。

山西有一句俗语说：“人不怕败兴，就怕烂兴”，用在马宝刚身上再贴切不过。

临沂教区房兴耀主教称该教区复活节有500人领洗。周村吴世豪神父介绍，该教区有187人入教。烟台教区6人，兖州教区54人，菏泽教区50人。益都教区汪孝虎神父称该教区共有27人领洗。

教会在所处的国家中要求信仰的自由，但不应谋求任何的特权（参《论教会在现代世界牧职宪章》，76）。