在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

教宗方济各9月12日上午在布达佩斯美术博物馆与该国基督教协会和若干犹太团体代表举行会晤，发表了他这第二篇讲话，以链桥的图像描述了大公运动的“共融旅程”，并坦承这条道路有时“相当艰辛”。

教宗解释说，若翰的洗礼是忏悔的洗礼，是邀请人们改过迁善改变生活的记号，使人们走近“以圣神与火施洗”的那一位。教宗说：“沉溺在自私和罪的恶习中，是无法有对新世界的渴望。

她将炼狱的奥迹理解为“爱”的奥迹，即彻底的爱。当她说到炼狱时，她所用的词语是“等待，渴望天主”。

生在21世纪的现代人对于《圣经》（包含《旧约》与《新约》）中关于末日预言与神迹的描述，甚至是耶稣基督的降世与诸多圣徒的传奇，心里可能曾经有过这样的疑问──这究竟是神话还是事实？

这个传统可追溯至亚西西的圣方济各，它使天主降生成人的奥迹始终活跃在我们的心中。崇敬耶稣圣婴的传统非常流行。许多圣人圣女在他们每日的祈祷中崇敬耶稣圣婴，并渴望按照耶稣圣婴的生活来塑造他们的生活。

今天，我们将继续默观我们的希望耶稣的初始奥秘，正如“童年福音”所记载的。路加让我们从母亲、童贞女玛利亚的视角叙述，而玛窦福音则从若瑟的视角展开。

（梵蒂冈电台讯）日本与韩国主教们於11月14日至16日在日本鹿儿岛召开第23届年度联合大会。他们在大会结束之际发表联合声明：「我们韩国和日本主教们发出呼吁，表达对东北亚和平的盼望。」

闽北教区于2024年12月30日，在南平市建瓯八角楼天主堂举行2025年“希望的朝圣者”禧年教区开幕礼与弥撒。来自教区各堂区堂点的神父、修女和教友三百余人齐聚一堂，虔诚参与了此盛典。

梅瑟经常上山与天主交谈，天主也在此山上藉他给以民颁布了十诫和法律，与以民建立了盟约。从此，由十二支派组成的以民就成了天主的民族，天主就成了这个民族的天主，以民的历史也因此成为天主民族的历史。