她开始朗读这个故事，就在这时我意识到作为人，作为天主的肢体，我们都有着同一个需要那就是：治愈别人及被别人治愈。

至于伊斯兰教为什么拣选了半个月亮作他们的象征和代表，是因为他们的军队于1453年攻打君士坦丁堡时（现今土耳其的伊斯坦布尔城），正是伸手不见五指的黑夜，可是当他们打了胜仗攻占了君士坦丁堡时，却出现了明亮的半个月亮

事到如今，别人只能给你建议，但是作决定的是你自己，而也只有你自己会承担后果，相信你是个敢做敢当的女孩。同居现象目前在白领中流行程度超过其他群体，人们对这种现象毁誉各半。

东北辽宁教区付晓岩神父说，此研讨会让他首次与大陆主流大学的学者作知识交流，令他视野扩阔。他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”

在作避静中要有自我牺牲的精神。如耽误工作、生活克苦、精神收敛、耐心听教导等，都把需要的一切困难奉献给天主。所以我们有克苦的机会，应该心甘情愿地接受。师主篇说：“你越勉强自己，越能进步”。

他作天主的方式使我们作人的方式变得尴尬难堪；他敲我们的门，乃在质问我们，质问我们的自由，并要求我们重新审察一下我们与生命的关系，以及我们理解领会生命的方式。

“我要作听天主话的孩子”。第二天，贫穷的教友们自发地到会长那里捐献了300多元。感谢圣神，祂在这些纯朴人的心田里工作！感谢天主把我安排在西安这个“练兵场”实战演习，祂让我从这里学到了太多太多。

（妈妈的家就是教堂，有两间正房作教堂用。）吴玉堂大奶奶家和吴广尧大爷家比较贫寒，妈妈经常帮助他们钱、粮、衣服。特别是我的邻居吴玉升大爷爷无儿无女，老伴死得早，得了胃癌也没有发现，一旦发现就晚了。

我领他到我办公室，把我刚买的要写稿件的作文本给了他。第二天，那男生感激涕零地还了我的本子，并附上一封情真意切的检讨，说他不该不完成作业，更不该欺骗老师。

奥神父明显地要纠正「只要生活祈祷化不必再作狭义祈祷」的迷思。至于「竹」的启示是什么？奥神父说，竹子有节，节指相似直接喝水的特殊祈祷，其它部份是光滑的竹，这是生活祈祷，在天主内生活、行动、存在。