他说，司铎在告解亭中可以把目光投入许多人的心中。他又说，从归依到从事传教使命的路程，是以从告解亭的一边到另一边、从忏悔者的一边到听告解司铎的那一边这过程来完成。

他不断在心中问道：“为什么卡里姆仍未摆脱那该死的烂病呢？难道是天主舍弃了爱卡里姆？”。一天，天主再一次在梦中显现给艾力，“艾力，我可爱的孩子，我知道你一直为卡里姆的事所困扰。

（玛16：6~7）门徒们几乎是答非所问，在他们的心中只有——饼。还有一次许多群众到处寻找耶稣，耶稣却对他们说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”

我有些尴尬，但随即心中升起了感动。饭间，弟弟的眼神放在翠萍的头上，兴奋地说：姐姐，你的头发长起来了。

2009年深秋，教堂毁后仅仅半年，双树堂区的神父、会长、教友们，忍着心中的伤痛，怀着对天主的信赖，又开始了重建教堂的艰难起步……教友们的团结和奉献从前，堂区的教友们一直存在分裂

牧者的祈祷在天主子民的心中得到滋养。「他带著子民受伤和欢喜的印记，在静默中呈现给上主，让圣神施以恩典的油膏，医治我们个人和团体的脆弱」。

让我们谦卑地接受圣保禄话语的傅油，使这段话宛如飘著馨香的油膏，广传于我们城市的每个角落，默默地唤醒许多人心中守护的合理希望：『我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃

我在圣堂里心中萌生的疑惑是这个：谁把武器卖给了这些搞破坏的人？因为他们自己不在家里制造武器。没错，他们会做点小炸弹，但是，卖武器的是谁？谁要负起责任？我至少要求这些卖武器的人诚实地说：是我们卖的武器。

这条问题时，我们心中的某一处也回应着“我是谁？”这个问题，因为我们的每个选择，都反映着推动我们个人身份认同，以及令我们觉得有价值的原则。这些原则都是我们存有的核心，特别处于深层心理层面的核心。

一方面，他明显的灵性在福音中藉着梦境的故事显露出来；这些叙述证明若瑟具有懂得聆听天主在他心中说话的能力。唯有祈祷、善度灵性生活的人，也才晓得在我们内的许多声音中识别出天主的声音。”