信仰也是一门学问，即赋予生命趣味、新的生活品味、喜悦地活在世上的知识。信仰是凭着天主的爱对天主是爱的认识。

滋养信德的是对天主的发现与记忆，这位始终忠信的天主引导人类历史，成为生命依托的可靠及稳固的基石。　　谈了记忆与救恩史之后，教宗接着解释将临的意义。他说，古代的时候，将临指国王或皇帝驾临一个特定的地方。

教宗首先谈到基督信仰的根基，因为若没有这个基础，整座房屋都要坍塌。他说，这个根基就是坚信耶稣死而复活，祂为我们开辟了获得新生命的道路。这个新生命藉着圣洗圣事获得。

我马上坚定地做出决定，不管孩子是瘸子还是瘫子，我们都不能伤及他的生命……离开医院，我对家人说：天主给的咱都要，天主赏赐好咱喜欢，不好咱也得认！

如果我们今天会议那些在我们之前生活，现在在天国的兄弟姐妹们，他们都在天国，因为他们被基督的宝血所洗尽，他说，这是我们的期望，这份期望是没有遗憾的。如果我们和主生活在一起，他永远不会让我们感到遗憾。　　

教宗提醒说：司铎若不秉持这种态度，或者在没有改正之前，最好不要作和好聖事的施行人。悔改的信徒以及所有信徒都有权在司铎身上找到天主宽恕服务者的形象。　　

天主不愿意在没有历史的情况下来救赎我们，祂愿意同我们一起创造历史。这是有圣德也有罪过的历史，在这名单中有圣人，也有罪人。

教宗说：实际上，正如生命代代相传，信仰的恩宠也经由从圣洗池的重生，一代一代地传下去。在藉着圣洗圣事传递信仰的进程中有一条长链，我们每个人是这条长链的链环，如同灌溉的河流那样，勇往直前。

我说没有，于是他从抽屉里拿出一串黄色的念珠，我高兴地接过来，妈妈叫我赶快谢谢神父，并请神父降福念珠。从那时起我学会了拿着念珠念玫瑰经！

耶稣的诞生日期，圣经上没有明确记载。耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。