在沮丧时刻，从祂身上找到慰藉。因为有天主，他们一路上都能遇到善心的撒玛黎雅人。他们在祈祷中向天主倾诉自己的希望。多少本圣经、福音、祈祷经文和玫瑰经，陪伴着移民走过荒野、河流、海洋和各大洲边境！

时过50年后，段主教在谈及此事时感慨万分地说：风险再大，困难再多，我也在所不惜，因为我是神职人员，神贫、贞洁、服从是我的行为准则，教区主教之命，我必听从。

此情此景，不经使人想到主耶稣的话凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他（玛窦10:32-33）。

她的行为依据来自玛窦福音（6：14-15）：因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。

就空间方面来说，门是分割有限空间的一种实体，是内外空间分隔之点——入必由之，出必由之，是迈入另一空间的咽喉，因此，占尽了出入口的“区位”优势。

许衡在《许鲁斋集·遗书》里也指出：“教人使人，必先有耻；无耻则无所不为”。无所不为就包括胡作非为。

我们希望的理由是：天主与我们同在，祂选择尘世作为祂的住所，为使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。因此，这世界不再是涕泣之谷，而是天主亲自支起祂帐篷的地方，是天主与人相会的地方，天主关怀人的地方。

果真如此，我们能够，而且也必须在真理和仁慈中去爱在我们的旅途中所遇到的每一位，因为我们将从祂那里学会什么是爱和如何去爱：我们懂得爱，好使我们拥有祂的心情。

果真如此，我们能够，而且也必须在真理和仁慈中去爱在我们的旅途中所遇到的每一位，因为我们将从祂那里学会什么是爱和如何去爱：我们懂得爱，好使我们拥有祂的心情。

我们感到自满自足，不但想要找到天主的替代者，更想完全不需要天主。结果我们认为除对了自己以外，不欠任何人什麽，只求自己的权利[4]。