2004年10月23日隆重举行开堂庆典，当天朱维方副主教主持了祝圣新堂弥撒圣祭，40多位神父共祭15000多名教友参礼。

亚尔斯的本堂神父，圣维亚内曾说：你们觉得今天接受神父的赦罪毫无意义，因为你们晓得，你们明天将重蹈覆辙。但是，天主自己眼下就先忘记了你们明天的罪过，为的是今天赋予你们圣宠。

就耶稣会士而言，他们从圣弗朗西斯-泽维尔和几十年前陪同他来日本的同伴们的经验中吸取了自己的教训。他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。

2012年10月的一次晚餐（自右至左）：苏新社神父、翁妈妈、翁神父、齐志真修女、李斌神父、翁神父姐夫、姐姐、妹妹、张润宝神父、任维彪神父“我在纽约福特汉姆大学攻读灵修学时，我和杨万天、梁连峰、李斌、任伟彪等神父每月都去长岛去见翁神父

《时代》创办人鲁斯（HenryLuce），是美国长老会宣教士路思义的儿子，有宗教背景，他支持同情中国政府的抗日行动。放下戒律的艾伟德用英语回答说：宣教团体是中立的，但她憎恨日军暴行。

歌者张弛有度，将节奏感、语感拿捏得恰到好处，把对爱情的渴望、困惑、忐忑与虔诚表现得淋漓尽致，天才莫扎特神来之笔的那个情窦初开的小侍童凯鲁比诺仿佛就站立在听众眼前……此情此景并非记录歌剧院名伶的演出

在对于中国的特别提及中，刚恒毅提醒教宗，早在1615年保禄五世（PaoloV）已然授权在礼仪中使用中文，而耶稣会会士鲁道维科·布格里奥（LudovicoBuglio）在17世纪已将弥撒书，礼仪本与日课译为中文

念玫瑰经的目的，就是为鼓励教友多默想这十五端奥迹的意义和对教友的密切关系，激发起教友们对救主耶稣的敬爱和颂谢。

正如研究者谢方先生所指出，利玛窦世界地图，“是对中国传统的地理观念首次冲击”，艾儒略的《职方外纪》，“是更为有力的第二次冲击”。

张维明译自CatholicsUnitedforLifewww.newhope-ky.org