1949年,段庸、胡明新两位神父接替工作,同行的还有申桂如修女,增派崔先生为会长。1951年后,在兰州入圣家会的金惠英、张淑英两位修女返乌鲁木齐。
教宗接着说,那时我们希望教会能成为明天和今日的力量,希望教会同世界优秀的力量重新联合起来,开启人类的未来和真正的进步。我们对实现这一愿望充满希望及热情。
根据我对明史的初步考证,史家早有明官俸最薄之说。这或许可能是导致徐光启囊无余资的其中一个原因。
他们在乘火车或长途汽车时,大声地高唱教会的歌曲,以此来引人注意,好宣讲福音;他们在餐厅吃饭时,高声诵念饭前经,明认自己是一个基督徒……他们时时处处在以自己的善言善举宣扬基督的福音。
《中国礼仪问题》(拉丁文)又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》(P.Navarette)2卷,1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事,在北京出版。
依稀听到奶奶说:“这个娃娃有明悟,长大了当神父哇!”父亲说:“行,我一定让这娃当神父。”这是二十年前奶奶的愿望,也是二十年前父亲的应许。
圣文都拉与圣多玛斯是同时代的人,也都属于托钵修会,前者是方济各会士,后者是多明我会士。二人都曾怀着一片赤诚之心勤奋地为教会效劳而且都被派遣出席1274年的里昂大公会议。
一位王姓的教友听说我们是包头来的,热情地把我们领进后院,一边向我们介绍堂区的情况,一边给在郧县的李传明神父打了电话(神父兼管十堰)。
福传的果实几年里几个姊妹跟着孙继根、王路明神父走遍京、津、沪、鲁、晋推广基基团。天主用一批批丰收的果实安慰着福传者的心,让她们有力量继续在福传之路上前行。
1、热情的好邻居在坐落于玉树赛马场的帐篷群中,有几顶挂着“明爱-进德公益-西安社服”醒目标志的帐篷显得格外耀眼。这就是自4月17日开始,在这里“安家落户”并展开医疗和心理安抚工作的修女们的家。