上面的现象，尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题，均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性，更不了解弥撒的统一性，即组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动

我们是否在尊重原有弥撒圣事礼仪的基础上，把赞美歌唱、祈祷见证融入到弥撒圣祭中，让弥撒圣祭变得轻松愉快而不再死气沉沉呢？

这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。教宗说：这样一来，信友们对耶稣在我们当中持续临在并同我们在一起的意识就变得薄弱。

教宗指出，在«默示录»中，会众聆听若望传达讯息的时候，再次发现了自己作为天主和基督的司祭，去拓展天国的使命，向人类世界开放自己。

随后举行了开启堂门的礼仪，在主教的带领下，所有参礼人员在优美的歌声中缓缓步入崭新漂亮的圣殿内，开始举行弥撒圣祭及其相关礼仪。

大家在深感悲痛和惋惜的同时，纷纷为这位可敬的传教士举祭祈祷。来自港澳台、菲律宾及中国内地的神长、教友、修女亦纷纷撰文怀念。

弥撒由衡水教区封新卯主教主礼、本堂兰顺恒神父、副本堂王德崇神父、王丙宝神父、张小品执事共祭。参与礼仪的有弥撒中，有15位望教友领洗入教。主教耶稣复活了，阿肋路亚。震撼人心的呼喊让大家禁不住同声高呼。

做到了让我们懂得了，得失的取舍和淡然，做到了让我们每每反省自己思言行为上的过失，因为有了你和所有神父的共同努力，我们才感觉到了教会就是家，你就是我们的家长，家是温暖的，每个主日我们都会回家来参与感恩圣祭，

　　今天清晨的弥撒圣祭中，教宗方济各讲道强调在这个"罪恶深重的世界"，我们是软弱的，"但面对我们的软弱应该勇敢。

当范富强神父把主教的骨灰盒从祭台后面的小间捧出端放在祭台前预先布置好的追思台上后，吴建林神父开始主持礼仪。礼仪以圣道礼为主，吴神父简短地讲了道理。