l942年，马宝骤在安国县的一次战斗中牺牲；同年ll月，马俊在东青口战斗中为掩护战友和群众光荣牺牲。马清田一直在抗日队伍中。　　　　

林国权先生去世比较早，1983年黄人去宜山教堂买祭台上用的烛台，接待的正是林国权先生，黄人向他汇报了祈祷所的情况，当他得知是为新开办的县城祈祷所购置物品时，就免费慷慨赠送。这件事黄人至今记忆犹新。

这些现象不仅表现在林林种种的哲学体系中，也广泛地影响着文艺、艺术和以人为对象的科学及史学，甚至影响国家法律、国际公约，导致很多的人对生命感到困惑。

鬼魂现身是很吓唬人的，清朝文学家黄宗泽的《点绛唇》里的一位女鬼，因寂寞难耐，出来寻伴侣，令人毛骨悚然：“细草空林，丝丝冷雨挽风片。瘦小孤魂，伴个人儿便。寂寞泉台，今夜呼君遍。

12月12日，南京沦陷，南京市民及外地逃来的难民，蜂拥而入难民区，少数放下武器的中国士兵也进入安全区避难，各个收容所都人满为患。　　

我们每年炼灵月会安排一次弥撒奉献，把所有我们帮助过的亡灵家属都通知到，大家一起为已亡亲友奉献一台弥撒，弥撒后会有简单的茶点与分享，安慰彼此的丧亲之痛，助祷之后，我们也不接受任何的红包或茶点招待，家属如果想要奉献金钱或物资

我们福传的对象是亿万同胞，我们基层教会能否11月追思亡者之外，也在清明节重视一下纪念先祖？显然，无论从理论上，还是实践上，在中国教会礼仪本地化的路程上，我们还有很长，甚至坎坷的路要走。

王崇喜和韩胜利教友协助范路易神父跑了十几趟，终于和民政局达成协议：在前营子东河公墓建一块天主教专用墓地，并且四周树立十字架，中央建上水泥祭台，以便为新亡者或在炼灵月举行弥撒圣祭。

单国玺于八月廿二日因肺腺癌逝世。

可惜自己没有能够去参观，浪费了教授的一片苦心，因为原计划好要在八月二日参观故宫，结果前一天台北突然遭遇了台风，为避免生命和财产遭受损失，台湾政府当即宣布十几个城市于八月二号休假一天。