成为祂忠信的门徒，如此一来，你们能够协助建立充满爱的基督徒团体，就像宗徒大事录内所记载的。教会仰赖你们完成这艰巨的任务。不要因所遭遇的困难、试炼而沮丧。

他还指出，教宗方济各提出的本土化，不是指那种文化的综合主义，也不是简单地以形而上学的理论来完成本地化，而是要求福音的传播者以爱心、持续性和耐心宽容，在具体的文化情景中，尊重民族性，做好忠信的福音宣讲者。

「我们可以把圣热罗尼莫视为天主圣言忠信而勤奋的仆役，他完全献身于促进他在信仰内的弟兄姊妹更加适当地理解那托付于他们的神圣『宝库』。」

注目初期基督徒将其生活委身于疆域的扩展和福音的传播进程之中，也让今日教会致力于理解该以哪种新的表达方式继续保持对天主圣言的忠信，以便于向所有受造物传播祂的福音。

白话经文也是一样，所以不能专注于容易懂上，也要注意词藻的优美，使人百诵不厌，像《奉献全家于耶稣圣心诵》就是如此，马相伯很赞美《苦路经》的文句。

当南苏丹政治领导人结束于梵蒂冈进行的“普世基督宗教合一和外交”退省活动之前，教宗跪下并亲吻了总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特（SalvaKiirMayardit）、反对派领导人里克·马查尔（RiekMachar

德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。她读了圣热罗尼莫的书信，决定出家修道而父亲竭力反对，她私自加入加而默罗修会，意志十分坚定，父亲只好让步。

老年人的未来是在老人院一个人孤独地生活，这不是一个好的结果。马可说他最近去了非洲，非洲也开始出现这个问题，他们从农村移民到城市。在农村老人受尊敬，但在城市就不一样。

因此当时修士们除了祈祷、学习，还有种田、养殖的工作，在正定比如有小麦、玉米、花生、西瓜、葡萄以及各种蔬菜等，养殖业养牛卖牛奶，也做奶饼，而且很出名，销往很多地方，天津、上海大都市都有销售（有人帮忙做这些交易

前天，李同恩修女告诉我，她们从河南回来后，天津的一位教友准备为河南的艾滋病受害家庭戎文田的孙子捐些钱……显然，我们的普通教友也开始关注艾滋病问题，也加入到了防治艾滋病的工作中来了。