有幸，读大学一年级的我，正好生病休息，回父母船上一起生活几天。那次去佘山，在“进教之佑”牌坊门楼南侧的小河浜中，停满了大大小小、各式各样的江南渔船，有的渔船是摇橹百余里而来。

另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

紧接着，李主教带领全场神长教友诵念“教区150周年向耶稣圣心奉献咏”，数千人众口一词，同声诵念。此情此景正可谓：云台山下多气壮，豪情激荡慰忠魂。前赴后继传福音，可歌可泣报天乡。

八十年代及九十年代，在陕北服务的修女大多来自西安教区的耶稣圣心传教修女会。她们克服种种困难，为陕北教会的复兴与发展做出了巨大的贡献。

著名的巴黎圣母院、巴黎圣心教堂、梵蒂冈教堂都是如此，这些教堂在举行弥撒礼也允许游客观礼。国内的许多寺庙既是宗教场所，也是旅游热点，五台山、普陀山等都是如此，游客的香火钱是寺庙的主要收入来源。

韩玉英大女儿家的孩子学习不好，就对大女儿说：我给你的孩子祈祷，求天主赏他智慧，考上大学。你要相信天主，人不能的天主能。于是，她每天去教堂给这个外孙祈祷，并一连给他求了10台弥撒，后来外孙考上了大学。

他毕业于台湾大学电机系，曾任台湾清华大学工学院院长、教务长以及代理校长和静宜大学和台湾暨南大学校长。他曾经在德肋撒姆姆的垂死之家做过一个月的志工。近年来从事散文写作，提倡社会关怀。

之后，我在马尼拉雅典耀大学读书时，数次遇到了出差菲律宾的丁松筠神父。

1603年就读于帕多瓦大学，在此结识了德籍教士邓玉函（JohannSchreck，1576-1630年5月11日）。1600年艾儒略年仅18，即鄙视功名，弃家修道，加入耶稣会。

除了在罗马宗座额我略大学攻读教义神学硕士的几年，四十多年来一直在亚洲生活。