5岁失去母亲，外公为了让她不至饿死，挑着担子，将年仅7岁的她送到了卫辉府南门里天主堂。在那个战乱饥荒之年，因得到天主堂的收留她才得以活命。　　

她两只眼注视着你，你从她的眼神中感觉到一个母亲的关爱，尤其感觉到天主的目光。看：这个关爱站在她眼前的这个单独的人的能力使这个人感到自己是独一无二的：这是德肋撒修女的一个特性。

这救恩之水泉，为你是坟墓又是母亲。撒罗满对他人所说的，不能用于你身上。他曾说：「生有时，死有日。」但相反的，为你却是，「死有时，生有日。」同一行动，达到两个目的，你的死亡同时是你的诞生。

答案十分丰富：神父是我的导师、知己、父亲、母亲、兄弟、儿子、灵魂的医生、生活的法官、助手、生命的护士、警察、卫兵、总是挑我毛病的人、总是给我讲道理的人、永远不会拒绝我的人、不嫌弃我的人、真心惦记我的人、

父亲去世后，他的母亲带他回罗马，在这里学习修辞学和法律，准备将来走当官的路。公元三七零年，学成的盎博罗削被派往意大利中北部的艾米利亚-罗马涅区省和利古里亚省当省长。他的行政公署就设在米兰。

奇迹发生了，门开了，母亲笑脸相迎，而且对自己的粗鲁行为深表歉意……一个背了教的男人，得了绝症躺在医院等待死亡。福传组劝他皈依天主，他很反感，他说都是那信教害了他不能提干。

她是首位来到世上的女人，也是首位被称为妻子的女人和母亲。天主造了人类的始祖亚当之后，又给他造了一个女人，让这个女人成为亚当的配偶和伙伴，正如中国的“好”字，喻为男人独居不好，有了女人才成为“好”。

爱的行动是福传的法宝，他们不光在家接待来访，更是走出去看望老弱贫病的乡亲，为宋宜松、宋军善老人送去衣物，为杲春月老人送去药品，为无钱看病的宋文成母亲买药治病……他们践行基督的大爱

在施行圣洗圣事的礼仪中，我们会看到教会最纯真的形象，她好似一位母亲，在基督内，以圣神的繁殖力继续在生育子女。　　因此，我们诚恳地祈求上主，使我们在日常生活中能日益体验到我们从圣洗圣事中获得的恩宠。

他们既不是父亲，也不是母亲，没有能力赋予灵性生命。«公教文明»期刊的主编也提出离婚再婚者、同性恋者这些复杂的问题，请教宗谈谈哪些是这些情况的牧灵工作。教宗说：必须始终尊重人。