以色列在他圣咏中的一篇这样唱着（咏113，5s），既赞颂天主的伟大，也赞美他慈爱地接近人。天主住在高天，却向下垂顾…天主是无比地伟大，他远远超乎我之上。这就是人的第一个经验。

正是描述道成肉身的耶稣来到人世间，这世上的人不接待他反而钉他在十字架上。与他一起被钉十字架的还有两个强盗。　　束字是一个口加上一个木，那是指上帝的告诫，两人不能用他们的口吃那树上的果实。

你知道，我正读到他来到一个法利塞人的家里，而法利塞人没有好好接待他的那一段。朋友，我读的时候就想，他为何不诚心款待我主基督呢？假使我自己遇到这种事，真不知道该怎样竭力欢迎他呢！

正是因着宗徒们的福传热情和牺牲精神，才让耶稣的名字深入人心，初期教会才得以复兴，不但许许多多的百姓领了洗，就连名叫西满的术士以及厄提约丕亚的太监也接受了信仰。

于是夫妻二人在封新卯主教的手中接受了洗礼，这一天正是王惠民的生日。当时王惠民都没有察觉这件事，真是天意，他的生辰也成为了他在教会里诞生的日子。

原因是因为：第一，西部少数民族或蒙古族中的部分人已经信仰景教（元代称也里可温教），接受了基督信仰；其二、元朝的实际统治者是蒙古人，当时他们在中国实行类似种姓制度的民族划分，依次为：蒙古人、色目人、汉人、

让上天呵护人类过上天国一样的幸福生活，由于时间的缘故，很多教堂精彩部分不能细细参观，记得最后一天在梵蒂冈圣彼得教堂，当离开广场跨出大门，我看到父亲依依不舍回望的眼神，我内心轻轻的说声：爸爸，在你身边我是最幸福的女儿，你引领了我接受了超越的信德

由此来看，我们的确可以说，本届研讨会为有力促进宗教对话、妥善处理宗教关系，新开辟了一条既与国际学界接轨、又接中国地气的研讨思路。我到意大利访问讲学时，教宗方济各当选不久。

这七位主教既然是在政府官员的支持下不惜与圣座对抗而接受了自选自圣，甚至受到「绝罚」，对于教廷来说，接纳这七位非法主教的困难，首先在于他们「自选自圣」的行为严重触犯了《天主教法典》1382条的规定：「主教无教宗任命祝圣别人为主教

有了你对我本性的改变，使我们接受了一个因身患重病而被父母丢弃的婴儿，当我第一眼看见孩子的时候，孩子那双渴望生存的双眼紧紧的牵动了我的心，我知道这是你那颗仁爱的心注入了我的心中，使我们依然决然的将孩子留下给她治病