宋玛利亚1963年出生于北京的一个半教友家庭，母亲是教友，父亲是非基督徒，领洗之前对信仰没有兴趣，对教会毫无认识。姐妹三人她排行老二，现在在一家外企中做财务工作。

相比之下，多默宗徒对耶稣的复活则是有条件的相信，即要亲眼看见耶稣手脚的钉孔，还要亲自用手指头触摸钉痕、探入肋膀上的伤口，否则我决不信（若20：25）。

有一次，我和婆婆闹矛盾，我被脑火冲晕了头，魔鬼趁机操纵了我的思想，病魔控制了我的身体，我几乎要崩溃了，我恨他们，我恨他们对我们的不公平，恨他们善代了他们的小儿子，而刻薄的难为了我们，在精神和身体极度痛苦的时侯

幸亏一位基督徒医生对我妻子说，信教吧，恳求主救你，否则锯腿是难免的。那时我妻子马上请来信天主教的老教友。他先为我妻子向天主恳切祈祷，后用针扎进淤血处，用口吸出恶臭的淤血。

今日社会婚姻问题的复杂化已经深深影响教会基督徒的婚姻观，在离婚率不断上升，闪婚、闪离的现实状况面前，对基督徒的婚姻构成了一定的冲击和前所未有的挑战。

当我想起在邢台沙河服务艾滋病患者的那段时光，对天主的感恩之情油然而生。每次接见病人的时候，我看到了天主的面孔；每次看到他们走出悲痛的时候，我看到了天主的足迹。

神父晚年除从事宗教交谈与推行教会本地化工作外，花时间、精力最多最大的莫过于对神操、圣衣会神修、东方神修、圣女小德兰的“神婴小道”的深入研究和不遗余力地宣扬推广了。

———我对“信德”的看法和建议2001年10月21日，我来到太原教区杨家堡做本堂。那年，堂区“索阅”的“信德”是60份。

谈到感恩，从历史上看，中国人的感恩意识主要来自三个方面：一是对政治权力的感恩，像皇恩浩荡，谢主隆恩。二是对父母的感恩（孝），谓之身体发肤，受之父母。

主看见那寡妇，便动了怜悯的心，对她说：别哭了。然后上前，按住棺架。抬棺的人停下来，祂说：年轻人，我对你说，起来吧！死者就坐起来，开口说话。耶稣把他还给他的母亲。