自6月14日-7月20日，由信德文化研究所和美国芝加哥德宝大学联合组织举办的领导力培训班，经过一个多月的培训和参观访问，于6月20日在美国中部城市芝加哥德宝大学顺利结束，6月21日学员先后启程回国。　　

在技术至上经常处於支配地位的当今文化中，似乎也增加了悲伤、孤独和绝望，我们需要希望和真正喜乐的见证人，藉此驱逐那些幻想，它们承诺的只是人工乐园，一种垂手而得的幸福。

直到唐朝统一中国后，开明的唐太宗皇帝为了国家的经济发展，安定民心，推行了文化包容政策，引进吸收西方文化，从而把唐代的经济、文化推向了光辉的顶峰，因此，为宗教发展创造了良好的环境，不仅佛教、道教得到振兴，

前者包括时代特征，社会发展现状，地区经济、文化习俗和宗教状态；后者包括家庭个人处境，以及相应的城乡区别，传播对象的文化、职业、社会身份。只有我们面对环境，融入文化，进入生活，我们的福传才能大有作为。

他是当代首批大规模充满激情和热情的传教士中的一员，他们启程出发，做好了忍受巨大艰辛和危险的准备，前往有着他们完全未知的文化与语言的名族和土地，而他们仅仅是被传扬耶稣基督及其福音的强烈渴望所驱使。

这些机构有责任带领儿童，使他们从他们的社会及文化中，逐步了解和平的本质与要求。儿童必须认识和平的历史，而不是只知道战争的胜败而已。让我们成为他们和平的示范，而不是暴力的恶表！

（一）2005年我在《潮声》杂志发表题为《解读惠来靖海水仙宫里的“番公”》一文，并在潮汕文化研讨会上研讨，引来诸多专家学者的兴趣。一直想实地去探寻，但深知并不容易。

并在短短十年内完工，是一个建筑群，其中包括皇宫和本笃修道院(AbbaziaBenedettina)及其花园，代表当时国家与教会两种权力的紧密关系，它融合了诺曼、拜占庭、阿拉伯和罗马式建筑，反映出西西里多种文化特色

蔡惠民副主教称，这次访问让香港教会对广东的教会团体有立体的理解，「广、汕、深以不同方法回应刻下的牧民处境：广东长期对外开放，具备深厚的底蕴及文化基础；汕头是传统的农村教会，教友互为乡亲，犹如一家人；深圳是一个新城市

为此，他超越了文化，是在召叫‘从天涯到海角’的全人类皈依信仰”。“亚洲福传大会”的泰国代表以传统舞蹈表达耶稣的故事。