在世俗的捆绑中迷失了身份。我一度认为那就是我所寻找的生活，就是我生命的归属。十年修道培养的情操竟然在顷刻间被推翻了，本来十分有规律的生活模式被打破了。

本次授课的主题是：旧约《圣经》中的七篇智慧书，内容丰富多彩，有故事（约伯传）、有人生格言（训道篇）、有祈祷（圣咏）、有爱情诗歌（雅歌）……他的讲课由浅入深、铿锵有力，旁征博引了整部圣经中的动人故事和其中金科玉律的天主圣言

他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁呢？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”

在这样与天主的交往中，我们更加深入地认识他。一如耶稣对西满伯多禄说：“划到深处去，撒你们的网捕鱼吧！”（路5:4）。西满因整夜劳苦，毫无所获而忧伤，他以自己多年的经验无法寻获鱼群。

据香港教区周刊《公教报》报道，香港天主教学校以不同形式开设新高中课程下的“伦理与宗教科”，以求在新学制中让学生仍可在公开试下选修伦理与宗教科。

对此，我也有着同样的感受，特别是当书法练到一定的功夫，在书法创作的书写中，在一招一式、一点一画、一疏一密、一虚一实、一方一圆、一大一小、一离一合、一巧一拙、一深一浅中，在一白一黑的世界中体验着人、事、物运动

在茫茫夜幕中，只有露德圣母山灯火通明、照如白昼。静立在山洞中的圣母像双手合十、垂目下视，像是向她虔诚的子女们送下缕缕不绝的祝福和源源不断的恩宠。

爱的进路基督教的爱是一种“在上帝中”的爱，而不是从个人出发、由己及人、向外推出的爱。与此相反，儒家的仁爱则刚刚好主张从个人和家庭出发，由已及人。

教宗在牧函中钦定，从今年12月8日至2021年12月8日为特别的“大圣若瑟年”。教宗指出，圣若瑟是个“不引人注意的人，他临在于日常生活中，少言寡语且不露面”，但他却担任了“救恩史上独一无二的主角”。

基督来到世界上和我们每一个人的心灵中，祂的面容上是“穷人”的卑微。