《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。耶稣的复活　　受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。　　

教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。

杨全恩副主教宣读教区主教牧函。牧函的主题是：主，请增加我们的信德吧！。教友、修女及神父代表为善度信德年宣发誓言。

但是，天主是慈悲的，他爱的本性使他不愿看到自己所创造的这个原本美好和谐的世界变得支离破碎，因此，从人类犯罪之初，天主就应许救恩，要让人类和整个宇宙重新在他内变得和谐。

荆姚镇组的建立，同样赖着天主的全能。去年7月份，常艳丽到镇上体验按摩，旁边一位老太太跟亲戚说道：“我的儿子要怎么样才能好啊？”常艳丽听完大胆地说：“我能治。”

赖着这份工作，他可以成家立业，幸福地过后半生，可他对世间的荣华富贵并不感兴趣，一心想着教会和天国。1980年当张元绰神父询问他是否愿意为教会服务时，他盼望的机会终于来了，他的第一句话就是感谢天主！

他对天主说：“祢一定要给我恩宠，否则我就不走了，我就赖着祢了。”一天过去了，丝毫未见其效，妻子依然对他不搭不理。但他没失望，依然坚信。

赖天主的助佑，修完圣堂善款仍有剩余，于是梁先宝神父又把堂院装修的像花园一般！绿色的草坪、洁白的小羊、鲜艳的花朵，葱郁的树木为堂院增添无限生机。　　

上主以智慧奠定了大地，以睿智坚定了高天；赖她的智识，深渊才裂口喷水，云彩才降下甘露。”（箴3：13-20）智慧虽是天主的恩惠，但人却应该尽力寻求；谁寻获她，天主便做她的保护者。

2.教会传统把救恩史最重要的事件，安排于这一周：1)犹太传统：这周就是天主创造天地的一周；是由埃及领出选民的一周；是进入福地的一周，以及是默西亚回来的一周。