b.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。它的格式跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。

我信圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，永恒的生命。当我们宣认我信圣神，我信圣而公教会，诸圣的相通时，我们同时是在接纳不同。

墓碑的正中下方为汉字耶稣会士郎公之墓，左边为拉丁文的墓志。尽管在教会与皇帝之间存在着摩擦与误解，但乾隆对郎世宁这位老传教士依然表现出了真切的依恋之情，他甚至亲自为郎氏撰写墓志，足见其怀念之情。

正是因着宗徒组织的健全，又选出来以斯德旺为首的七位执事来管理教务，所以宗徒们才可以放下日常琐事，专务祈祷，并为真道服役（宗6：5），才取得了福传工作的累累硕果，天主的道渐渐发扬，门徒的数目在耶路撒冷大为增加，司祭中也有许多人服从了信仰

1942年春天，季德胜来到苏州，不少蛇伤患者经他治疗，无不药到病除。同年秋季的一天，一个日本商人，以交朋友为名，请季德胜赴宴，并送上钞票、礼品，夸奖季德胜是他的良师益友。

在圣堂内刘神父做了弥撒圣祭，还有本地的很多教友，大家都全身心沐浴在浓浓的圣爱中，饱享着圣教大家庭的温情。在弥撒中刘神父讲了圣母在教会中的地位和积极参与救世工程。圣母一向被视为是受苦者最好的安慰。

陕西凤翔教区管辖了宝鸡市的三区七县，然而凤县、麟游两县至今仍是空白县，没有一个本地教友。这件事成了90多岁高龄的李镜峰主教的一块心病。

对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统

对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统

本地教友多从事农业生产，经济条件十分落后，故恳请诸主内的兄弟姐妹慷慨解囊，伸出援手，帮助金凤志神父完成他人生最后的夙愿，愈显主荣。