在今天这个新的时代里，你是否拥有快乐、幸福、美满的生活？你是否愿意度一个有价值而又富有活力的新生命？你是否期盼自己成为一个和平的使者，福传的勇士？你是否渴望（重新）接受圣神的洗礼？

我们应当有将心比心、为别人设想的爱心，这种爱心会使社会更祥和，家庭更幸福，个人更快乐。顺便分享一个故事：话说两个妇人在聊天，其中一位妇人问说：「你儿子还好吧？」唉呀！别提了，真是不幸哦！」

我们应当有将心比心、为别人设想的爱心，这种爱心会使社会更祥和，家庭更幸福，个人更快乐。顺便分享一个故事：话说两个妇人在聊天，其中一位妇人问说：「你儿子还好吧？」唉呀！别提了，真是不幸哦！」

看时光飞逝，愿我们把握拥有，奔向幸福！立志从现在开始，从我们自身做起：坚持基督信仰，诚挚奉献爱心，努力健康成长，让美丽的心灵之花永远绽放！

你放心，我会感谢和报答你，因为我会使你生活幸福，你为我付出的辛劳而得到的回报，你一定会满意的。孩子，你已听到了我的吩咐，那就努力去做吧。’

总之，这14年的铎职生活让我感受到了做神父的幸福。

我也想到在婚姻上失败而且也有过堕胎经历的一个女人。这个女人已经再婚，现在与5个子女安详度日。堕胎是她背上的沉重包袱，她已经诚恳地忏悔而且愿意继续度基督信仰生活。告解司铎要怎么做呢？

而社会政治冲突模式提出的是更为具体和清晰的解释，它强调宗教和世俗主义运动为了控制社会特定机构和部门（比如学校教育、婚姻和道德咨询服务）而进行的斗争。

1934年3月的《龙沙公教月刊》悼念英贺福一文写到：英贺福聘请良好教师，购置完全设备，限制学生人数，在体育、群育和德育方面，力谋学生的幸福，发展他们整个的人格。使学生道德能修，学问精进。

在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日”。（咏23）我相信大家对圣咏二十三篇还一定很熟悉。这是一幅描述上主雅威善牧的清晰图像，而教会的牧羊人就该那样牧放他的羊群。