，罗马史学家欧瑟伯（Eusebius）在史书中记载了伯多禄这一致命的经过，现代的历史学家似乎都肯定欧瑟伯的记载。伯多禄死后被安葬于梵蒂冈山丘即今日伯多禄圣殿所矗立的地方。

圣史路加有意强调圣神在圣母领报时降临在玛利亚身上和圣神在五旬节降临在门徒身上之间的关联，在两种情况下都使用了一些相同的表述。

，对救恩乃史亲切的吁请，因为先知用它来宣布默西亚的到来(参弗3:14；岳2:21-23，则9:9)。当流亡之日结束，天主让祂的子民感受到祂生活与动态化的同在时，祂向他们发出喜乐之邀请。

路加圣史告诉我们，祂一降孕在母胎就从纳匝肋到匝加利亚和依撒伯尔的家，然后在孕期已满的时候，从纳匝肋去白冷城进行登记。玛利亚和若瑟被迫前往大卫王城，若瑟也在那里出生。

圣史用三个动词描述了在革乃撒肋湖边的耶稣态度，这三个动词是“他看”“他上”“他坐下”。

圣史说，他坐在路边，所以他需要有人把他扶起来，帮助他继续他的旅程。当我们发现自己处于似乎无路可走的境地时，我们能做些什么?巴尔提买教我们，要利用我们内在的、本有的资源。

圣史路加沉思我们称之为“慈善”的撒玛黎雅人的行为，但在经文中他就是单纯的一个人:一个撒玛黎雅人走近，因为如果你想帮助某人，你就不要想着保持距离，你必须参与其中，弄脏自己，也许被传染；他用油和酒清洗伤口后包扎伤口

答：从阿塔洛特阿达尔到上贝特曷龙，然后北到米革默塔特，再向东到塔纳特史罗，越过雅诺亚，下至阿塔洛特和纳阿辣，经耶里哥至约但河。8.问：厄弗辣因的地界向西又延伸到哪里？

由于身体的原因，在教区修院呆了九个月左右就回家了。因为无法正常的学习，也觉得自己这么年纪轻轻的，不能在这里白白吃教会的饭，让教会养着自己。继而，开始在社会上工作。

八十年代中，他和金主教、老一辈的几位神父和老修女为恢复佘山修院和圣母献堂修女会而操心操劳，曾担任修女会监理司铎、佘山修院教务长等职务，经他手培养了不少有圣德的修女。