三年后，神父重获自由，他在安顺一边以卖水为生，一边仍继续着他的福传、牧灵工作，直到在一次劳动中受伤被送回老家二郎坝。

这一天国，尽管在末世到来之际才能满全、不是这世界的（参见若18，36），但在这个世界中、在其历史上也是正义、和平、真正自由以及尊重每一个人的人性尊严的力量。

“福音”总是给你圣神的自由，这圣神在你内行动并引领你前行。如今要求我们更多去把握福音的自由，并任由圣神引领我们向前。就这样，圣神照亮教会前进的道路，一如既往。

然而，获享自由的他，从内心深处萌发出一种使命感，隐约听到一个召唤：梦中他被告知“重返爱尔兰，把基督的信仰传给异教徒。”

天主赐给人具备与天主形象相似的条件，人应该与天主的恩赐与帮助实行自由自愿的合作，以达到这个人生最高和最终的目的。我们相信了天主的爱：基督徒可以这样来表达自己对生命的基本态度。

美国芝加哥方济各·乔治枢机：在教宗方济各第一年的牧职中，从选名号到住所，不断展示他的自由风格。他忠实履行他的责任，却不为职务的沉重负担所压倒。

(弟前1：15-17)基督解救了我们，使我们获得自由。（迦5:1）惟要以爱德彼此服事。（迦5:13）恶人失口，自寻苦恼；义人却能幸免受累。

有人推测若望默示录4：11及15：3的二十四长老歌及羔羊赞等的歌词，就是初期自由歌唱留下的圣曲文献。

精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。精神能行使自己的权力，遵从它自身的伟大目标，并跃进到无垠的天空与星体为友。”（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。

我还要补充一点是，要保留点独处的时刻；有一个弟兄或姐妹自由分享那我们心里的——一个叫灵修指导的时光——培养我们的爱好，不是为空闲时间，而是为用一种健康的方式来恢复职务的劳累。职务令人劳累！