天主俯听了，并给他一个显明的记号：日晷上的日影倒退了十度，并给他的寿数多加了15年，且由亚述王手中拯救了他和他的城。（参依38：1-8）就是在新约里，也有这样的例子。

这时候，第二棵树便知道他承载的是世上诸王之王。最后，有人来拾去第三棵树。树被带过千巷万弄，而一路上人们嘲弄嬉笑那扛抬第三棵树的人。

撒罗满王所建的神殿，就是以香柏木做栋梁、做墙围，做祭坛。这种圣经作者经常提及的与神相关的树木，自然给信众以特殊的亲切感。在中国古代，棺木以梓木、楠木为最佳。

耶稣是真天主，一总天神圣人之主，万王之王，其尊贵之程度是我们无法想象的。每次领圣体我们有没有意识到我现在上前去领的就是这位至高无上的天主？还是仅仅去完成一个弥撒圣祭里的必须要完成的环节呢？

不管是西方人迷恋老子，还是当今国人大兴国学之说，归根结底，都要攀附上基督文化这棵大树的，所有高深玄妙的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理等，绕来绕去，永远绕不去一本《圣经

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

菲律宾保龄球运动员在获得奖牌后回天主教活动室感谢天主从左到右依次为王利民神父、冠军恩赫尔韦托．里韦拉、季军弗雷德里克．王和彭增仅神父来自河南安阳教区的王利民神父作为留美归来的心理学博士受甘主教之邀，也积极参与到广州亚运会的服务工作中来

我们那块原是美丽的土地，是你的先人达味圣王留给你的土地，是你的母亲，那位甘饴的纳匝肋的贞女居住过的土地，它已经被人浸满了鲜血。耶稣，你是否很累？是否不愿再听我的诉说？

我们小镇的路上会布置一个大大的星星灯饰，寓意耶稣出生时有一颗明亮的星星在天空中为朝拜的三王引路。这些准备大概要一个月的时间，有着不同的风格。

炼灵显现约2002年，王佩玲教友从香港带回几本灵修书。我看到有这么一段：有些炼灵就缺一台弥撒，升不了天堂。那个主日我一大早就去堂里，奉献50元。李神父问意向为谁？我说给缺一台弥撒的炼灵。