“坚信一个事实”，就是坚信我们的救世主耶稣被恶人钉死在十字架且第三天复活这一千真万确的事实。当时见到这一事实的人有耶稣的母亲玛利亚，有耶稣心爱的宗徒，还有500多个门徒，圣经也为这一事实作了证明。

耶稣注视着他们说：“在人这是不可能的，但在天主，一切都是可能的。”（玛19：23-26）如今的时代，我们鼓励个性的发扬，肯定个人财富的积累对社会的意义。

通过电流治癌和水下闭气的神仙道长李一、用绿豆治百病的神医张悟本、隔空打人的太极神推闫芳等，就是典型的例子。而今的王林看来也难逃此命运。

穷人是“教会旅程的中心”。教宗指出，今天的疫情灾难使穷人进一步增加，需要找到“最合适的解决方案来对抗世界范围的病毒，而非只顾部分人的利益。

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

今天的教育界存在新实证主义的倾向，也就是传授固有的事物，传授固有事物的价值观，这种情况不仅出现在基督传统国家，也出现在其它传统国家。教宗评论道，我认为，基督徒教育的最大危机是对超性的封闭。

首先，让我们看一下耶稣基督的洗礼。对观福音书都给我记载了耶稣的受洗，福音书所给我们描述的主耶稣的洗礼不仅是一个礼仪，而更是指向耶稣将要开始的新的生活，新的使命。

该所的心理学研究员做了一个有趣的实验，每天进入实验室，在24名刚刚会爬的婴儿面前做简单的动作的表演，大个子研究员假装打小个子研究员一个响亮的耳光，被打者佯装掩面而泣。此刻，所有婴儿都震惊了。

有位基督教友朋友一片好心地向一位天主教教友说：如果天主教也像基督教有十一奉献制度，十六世纪卖赎罪卷的事就不会发生了。十一奉献是基督教的一种内规：凡领过洗的基督徒应该把薪水的十分之一捐给教会。

在由圣若望保祿二世于1986年10月27日在亚西西发起的世界和平祈祷日之后，圣艾智德团体回应了教宗在那次历史性跨宗教的会晤最后的邀请：继续传播和平的讯息和亚西西的精神。