尽管国家已有很多支持妇女的法律，她们仍是「穷人中的穷人，也是工作过度最严重、处境最不幸，以及最常被剥夺继承权的一群」。它指出，涉及嫁妆的凶杀案、虐待儿童及人口贩卖等妇女为受害者的罪案亦有增加。

她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　

可是施舍行哀矜在使人接近他人的同时，也接近天主，因为这个行为使人在穷人身上认出耶稣基督本人”。　　

教宗尤其请神父们从祈祷和礼仪中汲取力量，他鼓励修会人士勤于祈祷，追求个人和修会团体的成长，并继续致力于为穷人、病人、儿童、家庭服务。　　

若瑟对天亚社说，他本是个世俗人，从来不关心穷人，直到在退省中《圣经》里“为无家可归的人打开你的家门”这句话触动了他，改变了他对生命的态度。　　退省后不久，一个精神涣散的人游荡到他家前。

从相见到相识，从相识到相谈，到相谈到相知，再从相知到相爱，“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人，我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”这是匝凯爱的宣言！　　

修女们生前致力于协助儿童与穷人的工作。

据说，圣玛尔定（MartinodiTours），在他把一半的披风给了一个穷人后，他做梦梦到耶稣正是穿着他给穷人的那一半披风。

庇护十世：一位渴望与弱小者、穷人、贫困者、地震灾民、弱势群体、自然灾害的受害者、生活艰困者站在一起的教宗。

罗梅洛神父因谴责军政府暴力压迫穷人而被秘密特工杀害。当天的读经取自《宗徒大事录》第十六章，记述保禄和息拉在斐理伯城的事迹。在这里，有个行占卜术的女奴隶跟在保禄和息拉身後，天天喊他们是天主的仆人。