他因此可重新在巴莱神父门下继续中断了修道院课程。1813年10月的时候，维雅内已被认为有资格进入里昂市的圣爱瑞纽斯大修院。但是他的拉丁语的水平依然很低，因此他不得不接受专门的培训。

望爱村就此销声匿迹，重新躲回沉寂之中。C兄是阿坚那位朋友的亲戚，突然一天，他向我提起去望爱村的事，我一想，这颇有三十一年还旧国，落花时节读华章的意境，很快便答应了。

宗教团体的行动有三个主要领域：对受害者提供协助、对他们进行心理和教育重建、让他们重新溶入现在生活或他们来自的社会国家。这需要勇气、耐心和毅力的巨大任务，值得全体教会和社会的敬重。

高桂滋离开郭家后，日寇还是发现了踪迹，放火烧了郭金声的房屋，还吊打了郭金声的母亲，高桂滋后来要其在天津的亲戚给郭金声汇钱重新盖房；事后又曾将郑忠义接到西安家中，好生款待多日，以谢搭救之恩。

通过参加聚会和学习以及一些宗教活动，他的信仰复苏了，一个10年没有回家的浪子又重新回到了天父的怀抱，他说：太好了，我终于找到天主、找到组织了。

在有生的最后一年，他在两份报告中简要而有效地重新提出对天主教传教区的远见卓识，并直接邮寄给传信部与信理部21。

当王茂经历传销走入低谷之时，这个团体在王茂背后默默地帮助他鼓励他，使他重新站起来。王茂在他们身上体验到生活的基督，并深深被基督的至爱所吸引，由此内心极其渴望像他们一样把基督的爱生活出来。

在这个牧函里，教宗若望·保禄二世特别指出：重新鼓励诵念玫瑰经最主要的原因，乃是因为这个祈祷是激发信友努力默观基督奥迹极有效的途径。

魏颗没有听从魏武子要把他的宠妾殉葬的命令，而将这位宠妾重新嫁人，开笼放雀，救了祖姬一命，因此积下了阴德。当其弟责怪他未遵照父亲遗嘱时，魏颗委婉地回答说：“人在病重时，神智是混乱不清的。

中国的基督徒被迫走向了严厉禁教政策下的生活，直到1846年2月20日道光皇帝谕旨正式解禁天主教；中国的老百姓也被迫重回闭关锁国下的生活，直到1860年在第二次鸦片战争的痛苦下国门重新打开。