主礼在礼仪庆典中不是独立行动，应与全会众分工合作，使这礼仪更加完善。司铎（或执事）在福音前，颂谢词开始时向会众问候，主要在提醒会众，主基督在此庆典中临在。

在这种情况下，决不要失去互敬互重的精神，而要怀着善意找出共同点好采取及时有效的行动：不要以求完善为借口而进行无止无休的争论，不要忽略尽善功，它是可能的，因此也是应尽的义务。

我们为家庭的忧虑也愿意让政府机构知道，好让他们作出使家庭受益的决定，不只是说说而已，也要采取各项行动。家庭是需要受到保护的单元，事实上，教会和社会的未来都从家庭开始。

我们要效法印度德肋撒姆姆——用我们微小的行动去成就伟大的爱。

最后，教宗在结束要理讲授时，再次提出留出空间同天主建立关系的重要性说：可爱的朋友们，恒心保留时间给天主，为灵性成长是个重大因素，天主将亲自赐给我们品尝祂的奥秘、祂的话语、祂临在和行动的乐趣，体尝祂同我们说话时是多么美好

教宗在弥撒讲道中为这些修生讲解了如何在准备晋铎这几年生活的诀窍，即内心静默、恒心祈祷、努力读书、行动谨慎、小心翼翼地对待教会的牧灵工作。

藉此活动，教宗希望标识出：这不只是和福音派教会代表，以及和其他基督新教团体的对话，同时也是一个祈祷的时刻，一个大公祈祷的行动。

教宗最后提到德国教会的生命力，他说：我向在教会和社会服务的上千名天主教徒讲话，对教会在世俗社会中的行动作出一些反省，邀请教会卸下物质和政治上的负担，做天主更透明的工具。

教宗本笃十六世以真正先知性的行动，创建了圣座新福传委员会，他希望不同的机构能找到他们的依据，也就是可以找到教宗为促进新福传工作的具体表达。

这由耶稣的实际生活中可以充分地显示出来：他用一视同仁、爱所有人、让太阳光照善人也光照恶人，降雨给义人也给不义的人（玛5：45）的博爱精神表现其爱的广度；用以身作则、受苦受难、牺牲自我、拯救万民的行动显示其爱的深度