炼灵显现约2002年，王佩玲教友从香港带回几本灵修书。我看到有这么一段：有些炼灵就缺一台弥撒，升不了天堂。那个主日我一大早就去堂里，奉献50元。李神父问意向为谁？我说给缺一台弥撒的炼灵。

王潮海从孤儿院学徒期满，留院做了辅理修士。1945年，他被教会派到加拿大蒙特利尔学习汽车设计与制造，以便将来从事孤儿工艺院的机电和制图教学。

之后，何永辉神父持十字架，王景茂神父执福音书，顾张军神父捧遗像，范富强神父捧骨灰，后面跟着神父、修女和教友，在肃穆中，静静地上了停在主教府门口的汽车。

你会被加冕为王吗？不会的。耶稣预先告诉伯多禄，他也要在十字架的路上跟随祂。我们也可以想一想：耶稣以怎样的目光注视我？耶稣如何注视着我？以召唤的目光？宽恕的目光？还是赋予使命的目光？

在这所举国闻名的艺术学府中，诞生了王昆、穆青、贺敬之等一大批优秀的艺术家，诞生了歌剧《白毛女》、歌曲《南泥湾》《黄河大合唱》等一大批抗战时期极富影响力的作品。每一张照片背后都有一段不能忘却的历史。

当日的读经取自《宗徒大事录》，记述在黑落德王迫害教会的行动中，伯多禄被投入监狱，如同最危险的罪犯被两道锁链紧紧锁住，睡在两个士兵中，门前还有卫兵把守。

在工作中，李日中认识了一位品德才华不错的商人王某，在其导引下，了解了天主教，且很感兴趣。空闲时间，他常常到附近教堂参观，参与弥撒。

祂施行增饼奇迹后，看出热情的群众「要来强迫祂，立祂为王，就独自又退避到山里去了」（若六15）。教宗说：「耶稣并不好大喜功，不为胜利的滋味所蒙蔽。

其中有其他堂区的鼓乐队和唱经班的成员，还有周边堂口的三位神父，他们分别是杨福贵神父、李永强神父和王忠义神父。弥撒在庄严而隆重的气氛中进行，首先是集体游行礼。

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。