有人又在一块儿面包里下了毒，圣本笃正在给面包祈福，一只乌鸦从天而降，俯冲将面包弄得再也无法食用，他又逃过一劫。于是，人们便把一个破碎的圣杯、一只嘴里叼着面包的乌鸦和一句驱魔词作为他的象征和标记。

一个被羞耻感笼罩着的人，几乎顿时冻结僵住，以致无法走出这羞耻的过去，继续向未来前进。“羞耻感”是极具破坏性的，因为能打垮整个人的自我价值：当你觉得自己是一个“坏人”时，是不可能学习的。

此圣物的意义石柱本身是个无法提供更多信息的物件。它不像“罪状牌”那样写着文字，也不像圣殓布那样有图案细节。然而，鞭笞石柱在耶稣受难史中并不突兀。圣女巴西德大殿与该圣女的生平息息相关。

人对正义、真理和圆满的幸福的渴望是无法抑制和消灭的”。教宗又说：“面对死亡之谜，人人都渴望在来世重新找到自己的亲人。人人也都相信最后的审判终将重建正义，让每个人得到他应有的回报”。

这个七个人组成的爱的团体，克服了许多常人难以想象的困难，她们自己亲手开垦房前屋后的空地，种上时令蔬菜，保证无法外出买菜时，近二十个孩子依然吃上新鲜蔬菜，他们寒来暑往不辞辛苦为孩子们洗洗涮涮，以保证孩子们的整洁卫生

而有血有肉的教会不是存在于「乌托邦」里，却有人性的一切幅度，是与取了肉躯的圣言无法一分为二的历史性团体。让我们爱这个有血有肉的人性幅度的教会。因为爱教会，就是爱基督自己，有是爱我们自己！

最能阻碍明达神恩之行动者，乃贪饕与迷色两罪宗，因此二罪宗使思想愚昧，心灵迟钝，前者使人完全看不见应看见的东西，后者便视觉变弱或无能，看不清东西，更无法看见天主。

这些发现把现存事物的根源推后到无法想象的遥远的过去。但更重要的是：它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。

教宗也向枢机主教团在场的全体枢机主教、以及当时无法分身出席这项盛典、但他们的心灵也在场的其它枢机主教们致意。

灵修笔记显示，即使在自己享受神慰期间的默想对话中，也反复穿插了“祈祷有口无心”或无法投入的神枯体验。只不过自己以平常心挺过来了，没有在乎，或者不经意中战胜了神枯的捣乱作怪罢了。