城隍庙、沉香阁、老天主堂等，如全部开放可以容纳难民10万人以上。于是由饶家驹发起，开始筹建南市难民区。最终划定安全区域饶家驹向当时的上海市长俞鸿钧建议，在南市划一区域接纳难民。

但是，梵蒂冈对于国际关系的影响，随着天主教会的更加开放和关注并投身社会服务，也在不断扩大。梵蒂冈主张与世界各国广建邦交，藉以提高本身的国际地位与影响力，以达到保障各国境内天主教徒的宗教自由。

团结是祈祷的果实，因为祈祷让圣神介入，让我们的心向希望开放，缩短彼此的距离，在困难的时候把我们团结在一起。让我们也注意另外的细节：在那戏剧性的时刻，没有人抱怨黑落德的邪恶和他的迫害。

因此，让我们聆听天主圣言，让自己能向天主托付给我们的圣召开放！也让我们学习在信仰中聆听我们的弟兄姊妹们，因为在他们的忠告和榜样中可能隐藏着天主的举动，藉此向我们指出要踏上的常新途径。

（咏八5）关心社会问题，临终时仍向他人开放教宗方济各认为，帕斯卡的基本态度是坚持实事求是，这使他向知识的其它幅度，乃至向社会敞开心怀。

我们愿意在这一年致力於基督徒合一，求帮助我们效法圣保禄，以开放的心胸、爱德的行为来接纳所有的人。

在这里不仅看到了一座百年教堂的旧貌新颜，更感受到一种开放包容的大格局。一个“省字号”天主教文化交流中心设立在一个村子里的教堂，这在全国可为首创。

我想到的是那些父母亲们，他们所注意的，首先不是自己，也不跟随流行一时的肤浅生活方式，反而借着爱和宽仁，以亲情关系经营他们的人生，向生命礼物的开放，并献身及致力于子女们的成长。

在城镇化的社会大潮中，我们的堂区需要热情开放，欢迎前来寻找真理，需要团体，渴望福音，需要帮助的人们，欢迎回家的天主的儿女，欢迎化了妆的主耶稣。

最后，两者的叙事逻辑启发我们以更开放的姿态理解文明多样性。圣经的线性史观激励人类追求进步，中国的循环史观提醒我们尊重传统；圣经的“选民意识”强调独特使命，中国的“天下情怀”主张美美与共。