《马尔谷福音》是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚

（路四18）教宗指出，耶稣是领受了圣神傅油的君王、先知和司祭，一如旧约中的列王、先知和司祭那样被傅油。然而，这并非一份“个人独享的圣宠”，耶稣将祂领受的圣神，传给祂的整个奥体，即教会。

全世界所有的爱德组织在慈悲禧年的四旬期内首度举行退省活动，领受天父的慈悲，活出慈悲。教宗在多个场合指出，行哀矜是一项与圣经同样古老的义务，若不与穷人患难与共，就不是真正的行哀矜。

那是1962年四旬期第二主日，在Rhineland教区一位司祭首祭弥撒中的讲道。比较这两份材料会很有意思。因为，作者本人，在两个文本期间亲身与会梵二会议。

之四：几位女教友，在太阳与柴火的晒熏下，头包毛巾，满脸大汗，但有整有条地炒起了一锅锅热气腾腾的炒年糕和面条。

（DecreeMosIugiter22.II.1991，见：《宗座公报》83（1991），443-446页）此规定的要点有四：一，信友必须知道而且自愿同意将他们的弥撒意向合并在一台弥撒中。

四福音都记载了耶稣在约旦河的受洗（谷1：9-11；路3：21-22若1：31-34；玛3：13-17）。耶稣虽有天主的尊位与权柄，但他“自我空虚”（婓2：7）、谦卑自下。

（格前：十五，17-19）但是耶稣确实复活了，不但四部福音都有详细地记载，而且宗徒们在他们的书信中也都给我们描述了，复活之后的基督曾四十天之久多次显现给他的门徒们。

照顾老人的修女告诉我，她的儿子四年前把她送到这里后就再没来看过她，只是定期将老人的所需派人送过来。

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