在逾越节时为纪念天主将选民从埃及人的奴役下解救出来，以民在圣殿中给天主奉献羔羊之肉，之后便在家中共食羔羊。这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。

（罗12:11）以下的态度是《出谷记》中庆祝逾越节时所要求的态度：“你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。这一夜我要走遍埃及全国。”

在逾越节之后，“福音”一词有了新的含义，即关于耶稣的好消息，也就是主死而复活的逾越奥迹。

他这次呼吸道疾病发作以来静心养病，极少出现在公众视线，而且将逾越节的各项庆典委托给几位枢机来主持，并未事先通知是否出席。因此，他的这次出现让人们格外欣喜。

展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

第一次讲道，他谈了逾越节前40天的意义。在随后几个星期五，他将汲取拉丁教会教父们的教导，详述信仰的伟大真理。届时教宗方济各也将莅临。坎塔拉梅萨神父将基督的每个举动带入我们今日的生活。

接着教宗以当天礼仪中诵读的欧瑟亚先知的话，来反思「逾越三日」，这两千年来教会信仰的中心。耶稣那「巨大的奥秘」:经过加尔瓦略山和坟墓，由一个生命进入另一个生命。

这件事给门徒的印象太深了，以致当他们提起那个夜晚，不说主与门徒守逾越节的那一夜或主设立圣餐的那一夜或主与门徒立新约的那一夜，而是主耶稣被卖的那一夜(林前11:23)。

因聖母的助佑，我們可以明白逾越喜樂的真義；這事實就是：「童貞聖母所懷孕的，為我們受苦受死的那位，已經真正復活了。亞肋路亞！」*譯者按：DivineMercy，意指「耶穌」自己就是「天主的慈悲」。

光明五端耶稣建立圣体圣事献至圣圣体之母皇童贞玛利亚，我今恭贺你，参与逾越节晚餐的光明。