我的心如若冷漠，祢那心头燃烧的熊熊火焰，足以使我的爱火炽热升腾！我明白依赖我个人的绵薄之力，将一无所成，惟有祈求祢圣心的光照，才能完美无缺心想事成。

做到前三者，须有足具贞静和品德，常人难以企及，故此，常人只有谨语慎言了。慎言就是三思而后言，具体可以从八个方面来谈。一、注意礼貌：首先注意称呼。

不知道是不是进入教会时间久了，看见的问题多了，当一个人怀着满腔热忱想为教会做点事，为教会奉献自己的一点微薄的力量，却看不到什么希望时，这种打击足已让人垮掉。

有时，给人一杯水喝就足够了，正如玛窦福音记载的「只给……一杯凉水喝」（玛10：42），但在巴勒斯坦这样一个炎热和干燥的国家里，这份施予是特别令人感激和必须的。

他们被给予足够多的时间来重新找回正确的道路，目的是希望他们因着教会的耐心而找到悔改的机会，而不是利用教会。我们当然不能忘记大部分忠信的人，他们的工作值得称赞，他们忠信、有能力、敬业，甚至充满了圣德。

全体成员都已佩戴好服务证，铆足了劲，要大干一场！夜幕低垂，圣堂里灯光璀璨,大屏幕上滚动播放着西堂宣传片，向所有路过的人展示着西堂的历史变迁，教堂门口，人头攒动，在安检人员和服务人员的引导下有序进入。

类似的名人名言也折射了物质贫富与精神贫富的辩证哲理：君子忧道不忧贫的古语也充分说明了精神道德的富有绝不会畏惧物质的贫乏；唐代诗人白居易所说的：勿慕贵与富，无忧贱与贫，自问道如何，贵贱安足云也阐述了同样的道理

那种详述各端奥迹的传统玫瑰经，在“献”字后面给人提供了充分的默想空间及“具体情景”，足以使人“触景生情”“设身处地”“深入其中”，再加上“求”后面那些非常明显的祈祷意向，使人不得不贴合在自己身上而努力在生活中实践

此时的空气里透着寒意，阳光总是很羞涩，树叶的绿色不再鲜活，成群结队地被风吹落，仿佛一道时间的分界线，像告别，也似开启，云淡风瑟，天高悠远，像是能容下我们足够多的思绪和情感！

那不久前牵动世界人心的新老教宗......所有这一切，都使我流连忘返、感叹万千，恨不能一下子将它们全部记在心里、印在脑中，留待以后自个回味或同别人分享；只可惜夹杂在来也匆匆、去也匆匆的攒动人群中，眼力、脑力、腿力和足力很快就出现危机