只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义和所拥有的恩宠。

我们会以为自己就是自己的本源，而且是自己本身、自己的生命和社会的创造者。我们感到自满自足，不但想要找到天主的替代者，更想完全不需要天主。

在社会文化转型时期，人们对自己固有文化思想、价值观和理想重新加以审视和评估，并把自己的视线投向了西方的思想资源。在文化的重构过程中，一批知识分子发现了基督教的精神价值，对之产生了浓厚的兴趣。

富于慈悲的天父（弗2:4），既向梅瑟启示自己的圣名：慈悲宽仁，缓于发怒，富于慈爱信实（出34:6），他不停在历史中，以不同方式，给我们显示他的神性。

他就这样地不承认自己是一个弟兄，否决与埃布尔尔有正当的关系，拒绝在天主面前生活，不负起照顾并保护他人的责任。当天主问他：「你的弟弟在那里？」，天主质问加音，并要他对自己所做的事负起责任。

可是当我离开那些聚光灯，回到独有却从未独属的空间时，却从不愿面对自己。宁愿听着别人无关痛痒的抱怨却不愿坐下来倾听自己，宁愿为别人的努力加油呐喊却从不纵容自己去冒险尝试自己想要的生活。

我们先别数算自己的缺憾，因为看到自己太多的缺憾，会令自己觉得好像没用似的。让我们一起数算自己的宝贝吧！我们的宝贝，就在我们的面前。

在处理某一事件中，如果别人都不跟着自己的思路，甚至相反自己思路时，我们就会说别人错了，他不应该这样说话或这样做事！

八天的时间，透过主题的聆听，个人的祈祷，走入自己的内心，碰触自己的历史，个人的历史就是自己的救恩史透过回顾进入自己过往的经验，在这里与慈悲的天主相遇，加深与祂的亲密关系，牢固这份关系。

人不遇到困难和痛苦，就发现不了自己的存在；发现不了自己的存在，就找不到真理；找不到真理，就不会看重自己的人生，更不会珍惜生命的价值，也不会追求人生意义。天主办任何事情都是有理由的。