在天国的路程中充满诱惑和挑战，每个人的生命既痛苦又漫长，即便是已决心遵从父的旨意，以自己的死来为世人赎罪的耶稣基督，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，也说出我的天主，我的天主

他也强调基督徒应当克服把福音喜讯装入旧皮囊的诱惑，重申婚姻圣事是基督和教会结合的象征。教宗方济各的弥撒讲道从当天福音中耶稣对法利塞经师的回答展开，指出当新郎在时不可禁食，不可悲伤（参路五34）。

就这样，我被世俗的精神所诱惑，开始结识与我的工作有关的人，其中有掌权的、有钱的，也有打麻将喝酒的。我立志要活出自己，挣大钱，出人头地，要让曾轻视我的人对我刮目相看。

特别在受诱惑、软弱、享乐时，更要醒悟祈祷。　　

事实上，人生最大的挑战也正是耶稣在旷野禁食祈祷时所遇到的诱惑：肉体的欲望、贪心以及对财富、权位、虚荣等的依恋，而耶稣诞生所采取的模式同样也是针对人性固有的这些弊端，让人知道物质世界只是协助我们进入永生的道具

耶稣之所以如此严厉地折磨自己，就是为给世人立善表，让我们常常祈祷克苦，以抵御三仇的诱惑。守斋克己、压制情欲是免陷诱惑，不犯贪饕的法宝。

因为当一个基督信仰者向世界开放自我，并尽其所能与世人达成和好之时，一方面这种行为表达了强烈的基督性，但与此同时其自身也被置于一种强大的世俗诱惑与属灵争战中。

总之，冷酷无情对我们基督徒来说是一个实实在在的诱惑。其结果就是，需要在每一个四旬期里听一听高声唤醒我们的先知们的呐喊。阿根廷教宗强调，天主子民需要更新从而不至变得冷酷无情、不至封闭于自我。

当我们的心灵防御出现漏洞的时候，谁能保证自己能够抵抗得住毒品等物的诱惑呢？那个时候，谁能保证自己一定不会成为另一个边策呢？

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。