大姨每天都去小堂独自念经，出来后我问她有什么感受，她说我还不能一心不乱，念经是一种静心的方法，对于大多数人来说，能让心静下来几分钟都不易，何况一串玫瑰经的时间。

这段时间，我阅读了一本《重新发现天主教的真谛》（“信德”出版），书中竭力推崇天主教信仰中的普世价值，其中也谈到了福传工作的一些方法，这些方法我认为对我们日常的福传也有一定的帮助。

对于基督徒而言，祈祷、阅读圣经和圣书、参与圣事、避静、默观、分享交流、行爱德等都是灵修的好方法。既然涉及习惯，必然与时间管理相联。

读经之余，我摸索了几种读旧约的方法，分享出来，为喜爱读经却又不知从何开始的弟兄姊妹提供一些借鉴。

关于现代科学采用一种象征性语言和方法论，例如演绎过程，这是标准的哲学语言和方法，充分显示科学与信仰并不对立，反而存在友好的关联。那么，该如何答复那些坚持以纯粹的科学方法判断实在物的人呢？

我传教的主要方法是从关心对方入手。如在五矿厂内住的申自然，他原来信魔鬼。生活艰难，当时我家有两壶油，给了他1壶10斤的食油，他很受感动，并要求我给他代洗了。

他说，唯一不同之处是采用的方法，「本笃十六世的读者文化水平较高，并且可以连贯到拉辛格（Ratzinger）著作中所获得的文化启发」。

——北寒福传小组福传方法简介在太原教区西柳林福传导大会上，笔者有幸见到了太原教区北寒的福传小组，在接待室和他们座谈了40分钟。介绍给大家，共同分享。

教宗提出一种“在方法和运作上具有创造性”的经济，并邀请参加这次会议的人士进行一次“转变和行动”之旅，旨在“于今后十年内，促使世界既能回应当代众人的需求，又不会危害未来的世代”。

我们需要更新堂区生活的方法。安德森爵士解释道，麦基夫尼神父已经找到在堂区传教的途径，找到了使信友在堂区保持活跃的方法。