主耶稣复活后显现给门徒们时，说的第一句话就是：我将我的平安赐给你们，我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。

当我们在圣体跟前、在明供圣体前，公开地、虔诚地朝拜他，就是见证他的复活，宣誓我们的信仰，明确我们的信德；当我们领受圣体时，正是和他结合、进入他内而获得他倾注的生命、光明、至爱。

教宗表示：不要为你兄弟的肉身感到难为情。我们在最终接受审判时，是看我们如何懂得接近每个骨肉，如同慈善的撒玛黎雅人那样，做兄弟肉身的近人。

信德告诉我们，人不仅有肉身，而且也有灵魂，因此，除了千方百计保养有形可见的肉体生命之外，更该尽心竭力保养灵魂的超性生命。

分辨的智慧能弥补生活中不可避免的隐晦，但我们需要深入隐晦，进入其中，就如主耶稣取了我们的肉身那样。僵硬的思想不符合天主的圣意，因为耶稣取了我们的肉身；除非死亡，这肉身绝不是僵硬的。

私审判是人的灵魂离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。公审判是天地终穷的时候，耶稣亲自来审判，他赏善人的灵魂肉身同升天堂，罚恶人灵魂肉身同下地狱。

离教堂较近的教友都聚集在圣体前俯伏朝拜；离堂较远或年岁较大的的教友选择在家中神领圣体、虔心祈祷；所有祈祷意向按照教宗的意旨，并结合自己灵魂肉身的需要。

圣母肉身蒙召升天的过程，见于坐于宝座的圣母，在彩环中，由天使簇拥升天。圣母安息于床上是十字形的横臂，而站着的耶稣是十字形的纵臂，构成一个十字架，以示基督藉十字架战胜死亡，救赎了人类。

总想把心灵举得再高一些，好能接近基督的崇高阔远；虽然有世俗肉身的牵累干扰，但我却尽心竭力排除突破。总想把心灵洗得再净一些，好能效法基督的纯粹无瑕；虽然有邪说物诱的污染侵蚀，但我却想方设法拒绝避免。

死亡是生命转换的一个过程，肉身要复活，生命要有最终的去向。圣经记载，门徒告诉耶稣比拉多杀害了几个无辜者时耶稣说：你们认为这些加里肋亚人比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。