福音中耶稣的第一个试探：是真天主亦是真人的耶稣由于守斋而倍感饥饿，魔鬼抓住机会试探耶稣，要求他行一个奇迹，把石头变成饼。

已经昏死过去的耶稣两手被松绑之后，就跌趴在石头地上，全身都是自己所流的湿湿的血。罗马兵丁看着这个卑微的、半死的耶稣，对他曾经称自己是犹太人的王，充满了讥笑与不屑。

我们会一如既往二次、三次不断地邀请他们，诚信待人，时间长了，相信抱个石头也会暖热的。退一步，假如真的没有一个教外人参加，我们就这样想，就当我们在这地方过我们的信仰生活。锅炼银，炉炼金，上主炼人心。

用石头砸死他！”罗马总督的心中明白，根据罗马帝国的法律，眼前这个人是完全无罪的。但是，这班法利赛人却是罗马占领军在以色列“以犹治犹”的骨干人物。是维护罗马法律的公平正义？还是维护罗马帝国的统治利益？

严神父说:有一次，丁神父在内蒙考古现场，忘了带做弥撒需备的面饼和酒，当下甚感难受；此时，天主给他一份礼物-----耶稣显圣的面貌；他在考古场看到的石头、骨头，从物质，植物、动物、到万物之灵，所有一切都是天主所创

我的丈夫问我，为什么我总是捡一些小石头放在背包里，我告诉他，这些小石头很美丽，虽然它们加重了我的负担，但在阳光下捡些小石头也很有趣。

因为，“天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来”（玛3：8-9），就是说，天主也会另选其他人民成为亚巴郎的子孙，并邀请这些人进入天国。

该地区的石灰岩是很松软的石头，人可以挖进去，在前面修建一个房子。他们把家畜放在后面，这样可以起到自然保暖作用，马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明，这两种选择都有其可能性。

“那往上扔石头的，石头反而砸在他的头上；那阴险打击人的，自己反而受伤。挖掘陷阱的，自己反而跌在里面；给别人放绊脚石的，自己反被绊倒；架设罗网的。自己反被捉捕；昨恶造孽的，自己反受其累。

这正应验了达味的预言：匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角的基石（宗4：11；咏118：22）。