接着，教宗以教会历史中的圣人为例，指出圣人们共同的特征都是以“天主圣言”为生命的核心。圣言治愈他们、革新他们，使他们成为不同世代的福音生活的见证者。教宗说：“他们的生命因生活的圣言、上主的圣言而改变。

时光飞逝，岁月如梭，我们在一起携手走过了十四个春秋，我已不是当年那个帅气的大哥哥，她也不像以前那个温柔可爱的小妹妹，岁月在我们的脸上留下了抹不去的印记。

教宗解释道，依从病人的请求为他们提供自杀协助，这并不是关系到病人自由选择的问题，因为存在“丢弃”受苦病患的可能性，或“对请求安乐死的病患给予虚假的同情”。

教宗在清晨弥撒中邀请众人省思在洗者若翰蒙难事件中的4个人物：堕落和犹豫不决的黑落德王、只知道怀恨的女人、爱虚荣和任性的舞女，以及在牢狱的孤独中被斩首的先知若翰。

因此笔者就逾越节三日庆典的意义，及惯常出现的礼仪问题作一说明及更正，为使大家明了其意义，并能正确地筹划礼仪，完善地表达礼仪精神。

（若6：51）吃生命的食粮，意即信从耶稣：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”

“我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。”（罗6：4）从第一个生命———亚当走出原始的地堂，死亡便接踵而至。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在英国举行生命日的机会上，致函英格兰和威尔士的主教们，重申必须提升每个人从受孕到自然死亡的生命尊严。

献身生活者用一生的生命去见证天主那份彻底的爱。“耶稣既爱了世上属于他的人，就爱他们到底。”

当天，教宗方济各在他的推特帐户上发表推文，写道：「让我们为那些活在严重疾病中的人祈祷，让我们始终保护生命，这生命从开始到结束都是天主的恩赐。我们不要向丢弃文化屈服。」