就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。耶稣把这新事物说成是天主的神国：“时间已到，天主的国已经临近，你们赶快悔改归依这新的福音吧”（谷1：15）。

首先，我们当知道，早期的犹太人都觉得人死后，均将进入一个黑暗的地方，即所谓阴府或冥府，在那里没有光、更无任何欢乐可言。圣咏集曾多次提到这个阴府：「死去的人不能再赞颂上主，他们已悄然无声地入土。」

在犹太人被掳的日子，上主感动波斯王居鲁士颁布诏书，准许犹太人自由回国修建圣殿。后来十几万犹太人用了二十年的时间，将圣殿重新修建。

这也使他意识到：天主的救恩不单单给犹太人，而且也赐予外邦人，他受召就是为向外邦人传扬基督（落11：13，15：15—20）。

新生的教会在受到各种制约，打击的同时，还需突破宗徒们仅在犹太人之间福传的保守思想，这种思想与基督“往训万民”的教导不合拍。而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。

答：圣若望保禄二世是睽违多年后第一位正式进入以色列的教宗，他作出了许多非凡举动；不论是在亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆、在哭墙还是在清真寺，他都留下了难以抹灭的回忆，改变了舆论对天主教会的成见。

阿圭略继续说，我们表演了交响乐，一同诵唱了《听命诵》（ShemàIsrael），有些人甚至感动地留下了眼泪，因为塔木德（Talmud）曾说：‘当天主教徒、外邦人与犹太人一同诵唱

在德国总统官邸观景宫接受欢迎仪式，并拜会总统克里斯蒂安•武尔夫，和总理安格拉•默克尔之后，前往德国国会大厦发表谈话，并接见犹太人团体。随后在奥林匹克运动场举行露天弥撒。

这位犹太人项目经理说，福音路径的这个想法约在10年前就开始了。通过三个艰苦的跋涉，沿着基督徒的朝圣路线---圣雅格伯路，莫兰感到更有动力来创设这条路径。　　

教宗方济各问道，为什么封闭的犹太人一看见这么多基督徒就满心嫉妒，开始迫害他们呢？教宗说：简单地说，因为他们心灵封闭，没有向圣神的新事开放。他们认为一切都应该如他们所想。