参加共祭弥撒的神父有60多位，衡水教区善导圣母女修会修女、献县拯望会修女代表、邢台赵庄炼灵中保会修女代表共80多名，本教区大修士、备修院备修生近百名，本教区武强南立车、故城十二里庄、深县木村、深县乔刘辛庄、深县杜家庄军乐队近

1743年，耶稣会士殷弘绪著有详论天主经七求的书《主经体味》和《逆耳忠言》，这是为鼓励在教难岁月中的教友写的。1744年《圣事要理问答》，这部要理问答一度成为华北与内蒙古各监牧区的教区专用要理问答。

黄家城极有文艺天赋，学习之余与殷尚惠、袁金（南社社员袁天真的胞弟）参加黎里中学军乐队，他善吹大喇叭，在舞台上表演，气势十足。从此端倪，人们欣喜黎里又一匹骏马不久将跃上广阔的社会舞台。

1686年殷铎泽《中国礼仪证言》，1656年聂仲迁神父著《中国礼仪报道》，1689年穆迪我神父著《圣洗规仪》，即圣洗圣事解说及其施行仪规二卷。　

1686年殷铎译《中国礼仪证言》，1656年聂仲迁神父著《中国礼仪报道》，1689年穆迪我神父著《圣洗规仪》，即圣洗圣事解说及其施行仪规二卷。

任美玉是河北省张家口市宣化县屈家庄的一位普通农民，淳朴善良。如果非要说她与其他人有什么不同，或许有两点：她是一位虔诚的天主教徒；她是十几个惨遭遗弃的残疾孩子的“母亲”。

张贞女于一九一一年正月出生于河北威县张家庄。她有一个哥哥、一个妹妹和三个弟弟。祖上世代信仰天主，属热心家庭。大哥与四弟皆进修院修道，她与妹妹则在家守贞。　　文化大革命期间，教会受到了前所未有的迫害。

赵主教的遗体火化后，临沂教区房兴耀主教主持了安葬礼，大家怀着悲痛的心情将赵主教安葬在位于济宁市北郊的戴家庄教会墓地中。

大堂内所用石料取用屈家庄山上青石料。大堂面积大，大厅高旷。为达到保温和防晒的目的，设计者采用了加大铁皮与木板空隙的方法，达到了效果。

主教宣读了教区慈悲禧年三处朝圣地：西安城区教区总堂、临潼区郝家庄天主堂、商洛山阳龙山河天主堂。