一个人的思想、信仰、环境、朋友、呼吸、食物、欲望、信息与睡眠等，都会影响他的磁场。这些磁场就形成了他的气质、运气和命运。一个人的磁场好，就会吸引好的事情。

如果我们是牧羊人或贤士，那道光和它的讯息就召唤我们起身出发，走出我们的欲望所封闭的门户，去会晤上主，好朝拜他。

相对主义主张没有任何东西是绝对的，自我的欲望才是最高准则。于是，在自由的假象下，自由反而成为每个人的牢狱，因为它把人与人分隔了，把每个人封闭在他的自我之中。

淫欲是对性的快乐有过分的欲望。何为过分？简单地说，就是失调或混乱。当我们做某件事背离了天主本来的意愿，这就是失调或混乱了。

在这样的一个普遍的气氛下，大概还没有一种力量比宗教的力量能够更有效地遏制人的蠢动的欲望。　　信仰和宗教自由如果抽掉了形式，只去讲自由，看起来试图抓住事物的本质，实际上是狡辩。

很大程度上改变了合乎人性的家庭生活，情感变得越来越脆弱，个人意愿高于共同意愿；财富的追求，使夫妻本是平等的关系变得无常失衡；逃避承诺，安于逸乐和自恃过高使人丧失慷慨献身的能力，不少的人将家庭视为申索个人利益的场所；欲望的横流

然而当今很多基督徒受到了世俗浪潮的严重冲击，掉入了欲望的陷阱，踏进了仇恨的漩涡，走上了迷失的道路。

世上本没有好人与坏人，斯宾诺莎指出：人们都有一种欲望，要追求对自己有利的东西。马克思也认为：致富的欲望是所有人的欲望。斯宾诺莎说的追求对自己有利的东西，马克思说的致富的欲望，都是人类共有的本性。

阿力善于表达，一打开话匣子就收不住，抢在妻子前揭晓谜底，一个人在外，如果没有个归属感，没个家，没人管着疼着，就容易放任自己，会被各种欲望所吞噬。

为什么我们不再有梦想和继续生活的欲望？为什么我们的地方像哥尔各达一样黑暗？”我们已经没有眼泪了。愤怒已让位于放弃。主啊，我们知道祢爱我们，但我们感受不到这爱，这爱使我们绝望。