对于那些从犹太人的权威中心耶路撒冷下来的经师们指责主耶稣是“赖魔王驱魔”，主耶稣在给他们冷静地解释了人应有的正常的思维方式之后，更惊醒他们：“但谁如果亵渎了圣神，就永远不得赦免，而且要永远背负罪债”。

上次我们默观了在创造中圣神的工作;今天我们将在启示中看到祂，在启示中圣经是天主所默感的见证，具有权威。圣保禄宗徒致第茂德后书中有这样一句话:“凡受天主默感所写圣经”(3:16)。

头两场将于10月9日晚上6点同时举行，一场在耶稣会总会院、另一场在奥斯定学院进行，主题分别是「天主子民，传教使命的主体」，以及「在同道偕行的教会中主教的角色和权威」。

对玛窦的教会团体而言，伯铎是最有权威的教师以及信仰传统的保证。但是，这个权威并非唯一的、排他的，因为耶稣也把相同的权柄赐给了全体门徒（参阅：玛十八18）。

为了尊敬圣而不分的圣三，为了光荣、点缀天主之母（圣）童贞（玛利亚），为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见，我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威，宣布、公告、

既有这些训导和这漫长的过程，我们凭着训导权威可以稳当地肯定：礼仪改革是不可能逆转的。按照教律，宗座及教区主教受托去推广和守护礼仪。

社会政治冲突模式的优势之三是为宏观社会的世俗化提供了具体解释，即社会特定机构或部门内部宗教权威的缩减。

你们归来后，将会备受尊重，成为人们眼中的英雄和说话和做事的权威。会有人要求去听你们的故事。

以井田制解体、诸侯互伐、官员僭礼、奴隶制宗法制度遭破坏等一系列社会现象为特征，标志着周天子权威的彻底丧失和社会秩序的紊乱，而在这些现象背后，其实核心原因就是单纯的经济发展导致社会关系的功利化，而社会的伦理规则和制度规范成为利益争斗的工具而不是秩序的保障

且认为，任何一个教会成员都应服从伯多禄继承人的权威。二月二十八日，教宗说，“我的这一天不同于以前的每一天：截至到今晚二十时，我将是天主教会的罗马教宗，然后就不是了。