死亡之木已成为生命之树，这提醒我们，天主的开始往往始于我们的终结。因此，祂喜欢创造奇迹。

法国索来木修会通常被认为是这些大革命以后重建的修院的典型代表。作为索来木修会的领袖，普罗斯珀·盖朗热（1805-1875）将修道生活理解为做人世间的天使。

2014年7月初，笔者随从邯郸的程彩霞和刚毅教友来到赵计军家里，首先映入眼帘的是一个浓眉大眼、肤色白皙非常帅气的中年人，趴在床上，在腰部有一个两尺多高的弧形木架子，上面搭着毛巾被，满脸微笑地欢迎我们的到来

至11月10日，艾类斯等人已渐渐知道，就在文致和主教等人被掳之夜，即在离主教府300公尺的木塔上被全体烧死。并在木塔底下拾到神父、修士们遗留的帽子、鞋子、小刀和圣牌等物品。

4世纪，在耶路撒冷，已有把海伦娜皇后（君士坦丁之母）所发现的十字圣木，于圣周五作公共朝拜的礼仪。b.9世纪，罗马开始在朝拜十字架时，咏唱苦难歌及三圣颂。

死者的漆木镀金大棺，被安放在用丝绸和刺绣装饰的华贵的棺罩内。棺罩底部的木架附在两根直径一英尺、长度和厚度比例相称的木杠上，以便肩扛。棺罩有四柱之称，柱上覆有白绫，柱间以丝绸扎成的绣球连接。

教堂坐北向南，南北长33米，东西宽15米，檐高10米，主塔尖高36米，为石木建筑。正面开三个圆拱形门，中门高4米，宽2.2米，两侧门各高3.5米，宽1.6米。

主耶稣俯身的这个木具上，（侧身看）就是一个“十字架”，它预示着主耶稣将来要被钉死在十字架上的苦难。这也是主耶稣爱人爱到底的选择（若13:1）。

奇怪的是黄庭坚似乎一下知道钥匙放置的位子，没多时就找到了钥匙，打开了那个木柜。黄庭坚大吃一惊，发现他写过的文章，竟然全在这些文稿里。黄庭坚激动地跪拜这个老太婆，并认她为母亲，接回衙门颐养天年。

还有，在《贞观政要》君道第一篇中说：在臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。