我哭是因为自己的硬心冷酷虽然天天面对满身血污被钉十字架的耶稣但却依然如故我行我素辜负主的救赎我哭是因为自己的卑劣丑陋屡陷诱惑重蹈覆辙但却执迷不悟丝毫也不采取悔改更新与主修和的措施我哭是因为自己的懦弱失误明明知道罪恶刺伤耶稣圣心但却迷恋其中难以痛下决心彻底根除我哭是因为自己的愚昧无知竟然盲目追求变化莫测令人眼花缭乱的世俗却不知其乃是镜花水月转瞬即逝虚而又虚我哭是因为自己的懒怠疏忽总是舍本逐末毫不珍惜短暂有限而宝贵的生命是浑浑噩噩得过且过只图肉体快乐舒服我哭是因为自己的麻木自私始终不肯知恩报爱而为耶稣作工受苦不肯为荣主救灵传扬福音奔波劳碌牺牲付出我哭是因为无限仁慈宽厚舍己救人的主耶稣如今依然承受罪人恶人和献身于他的人攻击迫害诬告侮蔑背叛出卖离弃不忠等凌辱我哭是想借着真悔极痛辛酸悲伤长流不止的眼泪洗涤自己心灵和整个世界人类难以数计的罪污稍微安慰赔补减轻往昔受苦现在依然受苦的主耶稣难以言喻无法形容的剧烈痛苦哭吧

创世纪的最初几章、训道篇和约伯书提出生存意义或恶的问题，在今天仍然惊人地现实。

在希伯来圣经中，慈悲，也就是以善报恶的能力，正是天主区别于我们的特征：“我的道路不是你们的道路”（依55：6－9）。耶稣同样以这种方法看问题。

如果我们缺少相应的改变，缺少弃恶向善、弃旧更新的实际行动，只是在瞻礼当天有口无心地念几段经文，唱几首圣歌，演奏几段乐曲，然后又回到原来不冷不热的状态中，那么即使庆祝的礼仪再隆重、活动再盛大、对我们也没有丝毫的作用

他这样做给我们启示了，天主不是人触碰不到的、高高在上给我们说话的主人；相反，他是一个充满爱的父亲，亲近我们，探访我们的家庭，他愿意拯救和释放我们，治愈我们，使我们脱离各种神形的恶。

人的恶无边地繁衍，这与心中无神有很大的关系。包括我们的文学，呈现出大面积的溃败状态，也与这个有关。我们缺乏一个心里有神的群体，很难约束人的恶，生活没有底线，到了让人始料不及的程度。

弟兄姐妹们，没有人能独自得救，真正一样的是一个人的罪给众人留下影响：正如众人在善内相连，也在恶内相连。

（四）命因恶改善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。

我们的言语既可行大善，也可作大恶！既可治愈，也可伤害；既可鼓舞，也可泄气。你们要记得，重要的不是进去的，而是从口和心所出来的。圣母以她的榜样教导我们接纳圣言，守护圣言，使圣言在我们和他人内结出硕果。

这些人的法律并非恶法：这法律保护人，但人有如囚犯，期盼信仰的到来。那信仰在耶稣内被揭示。教宗观察到，子民领受梅瑟颁布的法律后，法学士添加了许多惯例和零碎的法条。